قوله ـ تعالى ـ : (وَالَّذِينَ إِذا ذُكِّرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْها صُمًّا وَعُمْياناً) (٧٣) ؛ أي : لم يقيموا عليها خرسا وعميا عمّا أراد الله منهم فيها.

قوله ـ تعالى ـ : (وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ) ؛ أي : ما تقرّ به أعيننا [٢].

قوله ـ تعالى ـ : (وَاجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً) (٧٤) [٣] ؛ [أي من المتقين اماما أي] [٤] أئمّة يهدى [٥] بهم ، ويقتدى في الخير والصّلاح. والواحد ، هاهنا ، يقوم مقام الجمع.

قوله ـ تعالى ـ : (أُوْلئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِما صَبَرُوا) ؛ أي : المكان العالي المرتفع في الجنّة [٦].

قوله ـ تعالى ـ : (قُلْ ما يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي لَوْ لا دُعاؤُكُمْ) :

السدي ومقاتل قالا : ما لا يفعل بكم ربيّ لو لا عبادتكم وصلاتكم. فاعبدوه ، ولا تعبدوا [٧] معه إلها آخر [٨].

[١] تفسير أبي الفتوح ٨ / ٣١٦ نقلا عن قتادة.

[٢] ج ، د ، م : عيوننا.

[٣] ج ، د ، م زيادة : أي.

[٤] من م.

[٥] م : يهتدي.

[٦] سقط من هنا قوله تعالى : (وَيُلَقَّوْنَ فِيها تَحِيَّةً وَسَلاماً) (٧٥) والآية (٧٦)

[٧] ج ، د ، م : تدعوا.

[٨] مجمع البيان ٧ / ٢٨٤ نقلا عن الكلبي ومقاتل.