قوله ـ تعالى ـ : (قُلْ أَرُونِيَ الَّذِينَ أَلْحَقْتُمْ بِهِ شُرَكاءَ) ؛ أي : الّذين زعمتم أنّهم له شركاء. وذلك مثل قوله ـ تعالى ـ : (هذا خَلْقُ اللهِ فَأَرُونِي ما ذا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ) [٣].

قوله ـ تعالى ـ : (وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ) [٤] إلى الأسود والأبيض والأحمر.

وقال بعض النحاة : هذا حال ، ومعناه : وما أرسلناك إلّا كافّة جامعا [٥] للنّاس [٦].

[١] سقط من هنا قوله تعالى : (قالُوا ما ذا قالَ رَبُّكُمْ قالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (٢٣) قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللهُ).

[٢] التبيان ٨ / ٣٩٤ من دون ذكر للقائل.+ سقط من هنا الآيتان (٢٥) و (٢٦)

[٣] لقمان (٣١) / ١١.+ سقط من هنا قوله تعالى : (كَلَّا بَلْ هُوَ اللهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) (٢٧)

[٤] ب زيادة : أي عامة.

[٥] ليس في أ.

[٦] أ زيادة : إلى الأسود والأبيض والأحمر.+ مجمع البيان ٨ / ٦١١.+ سقط من هنا قوله تعالى : (بَشِيراً وَنَذِيراً وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ) (٢٨) والآيات (٢٩) ـ (٣٢) وقوله ـ تعالى ـ : (وَقالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا).