قوله ـ تعالى ـ : (لَقَدْ كانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمالٍ) ؛ يعني : بساتين. (كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ) (١٥) :

من [٣] قرأ «السّبأ» [٤] بالكسر والتّنوين ، جعله اسم رجل فصرفه. ومن قرأ بغير تنوين ، جعله اسم قبيلة أو بلدة ، فلم يصرفه.

قوله ـ تعالى ـ : (فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ) :

[قيل : «العرم»] [٥] سيل الوادي [٦].

وقال مقاتل : «العرم» اسم المسنّاة [٧].

قوله ـ تعالى ـ : (وَبَدَّلْناهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَواتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ) (١٦) :

«الخمط» عند العرب شجر من [٨] الطرفاء ، ويسمّى عند العرب : النّظار.

[١] ب ، د زيادة : فلمّا.

[٢] ب : والتّسخير.+ مجمع البيان ٨ / ٥٩٥.

[٣] ليس في أ.

[٤] م : لسبأ.

[٥] ليس في د.

[٦] تفسير الطبري ٢٢ / ٥٥ نقلا عن ابن عبّاس.

[٧] تفسير الطبري ٢٢ / ٥٤ نقلا عن المغيرة بن حكيم.

[٨] ب ، د : مثل.