نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ١٧٧ - تفسير سورة العنكبوت

قوله ـ تعالى ـ : (أُولئِكَ يَئِسُوا مِنْ رَحْمَتِي) :

نزلت هذه الآية في اليهود حين أنكروا الجنّة وما وعد [٨] الله ـ تعالى ـ فيها من الثواب والنعيم [٩].

قوله ـ تعالى ـ : (وَآتَيْناهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيا) :

مقاتل قال : [في الدّنيا] [١٠] الثناء الحسن ، وفي الآخرة الثّواب [١١].

الكلبيّ قال : الولد الطيّب [في الدّنيا] [١٢] والثناء الحسن [١٣].

قتادة قال : عاقبة محمودة وثناء حسن [١٤].

قوله ـ تعالى ـ حكاية عن قول لوط لقومه [١٥] : ([أَإِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ] وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ) ؛ أي : تعرضون [١٦] للطرق [١٧] لمن اجتازكم [١٨] للّواط [١٩]

[٨] ج ، د ، م : أعدّ.

[٩] سقط من هنا قوله تعالى : (وَأُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ) (٢٣) والآيات (٢٤) ـ (٢٦) وقوله ـ تعالى ـ : (وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتابَ).

[١٠] ليس في ج ، د ، م.

[١١] التبيان ٨ / ٢٠١ نقلا عن ابن عبّاس : الأجر في الدّنيا الثناء الحسن ، والولد الصالح.

[١٢] ليس في ج.

[١٣] تفسير الطبري ٢٠ / ٩٣ نقلا عن ابن عبّاس.

[١٤] تفسير الطبري ٢٠ / ٩٣ نقلا عن قتادة.

[١٥] سقط من هنا قوله تعالى : (وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ) (٢٧) والآية (٢٨)

[١٦] ج : تتعرّضون.+ م : تعترضون.

[١٧] ج ، د ، م : الطرق.

[١٨] ب ، ج ، د ، م : اجتاز بكم.

[١٩] ب : للتلوّط.