١ ـ حفظ الخطّ الأصيل للتشيّع من التمزّق والضياع؛ وذلك من خلال تثبيت فكرة الغيبة والدفاع عن مقام الإمامة ، ودحض الشبهات الواردة في هذا المجال من داخل الوجود الشيعي وفرقه الاُخرى كالزيدية وهم العمدة ، والإسماعيلية والكيسانية والواقفة (٢)أو من خارجه . ولذا نرى اشتداد الصراع الكلامي آنذاك وكثرة المناظرات والمقالات والمصنّفات في مثل هذه الاُمور على عهد الشيخ الصدوق والمفيد والسيّد المرتضى حتى أنّ الشيخ المفيد ـ أعلى اللّه‌ مقامه ـ أفرد لوحده في موضوع الغيبة عشرة مصنّفات ما بين رسالة وكتاب ونقض وجواب (٣)، ووضع الشيخ الصدوق كتابه إكمال الدين وإتمام النعمة لدفع الحيرة عن الشيعة في أمر الغيبة ، وله كتاب كبير آخر في الغيبة (٤)، كما أنّ لأبيه عليّ بن الحسين بن بابويه كتاب الإمامة والتبصرة من الحيرة (٥)، وللشيخ الطوسي أيضاً كتاب الغيبة معروف .

٢ ـ حفظ الاُصول الروائية الموروثة ( الأربعمئة ) وضبطها ، وغربلة أسانيد الروايات ودراسة أحوال رجالها ، وإقامة الفقه على أساس علمي واستدلالي رصين من خلال نقله من اطار الحديث والنقل وإدخال عنصر العقل والاستدلال في عملية الاستنباط والاجتهاد ، ولا شكّ فإنّ ذلك يُعدّ خطوة عظيمة وقفزة كبيرة في تأريخ علم الفقه . ومن هنا فقد صُنِّفت الكتب الحديثيّة الأربعة في تلك الفترة والاُصول الرجالية ، وفي تلك البرهة أيضاً تطوّر الفكر الاُصولي بشكل ملحوظ على يد الشيخ المفيد والسيّد المرتضى والشيخ الطوسي .

٣ ـ تأسيس أو تقوية الحوزات العلمية كحوزة بغداد والنجف في العراق وحوزة قم والريّ في ايران . وعليه فقد مهّد اُولئك الأعاظم الطريق أمام قوافل الفقهاء التي تلت عصرهم واقتفت أثرهم بحيث صارت كتبهم ومصنّفاتهم منهلاً لكلّ

(٢)انظر كتاب إكمال الدين وإتمام النعمة للشيخ الصدوق ، صفحة ٣٢و ٣٧و ٤٠و ٥١و ٦٣و ٦٧ و٧٧وما بعدها .
(٣)ذكر النجاشي في رجاله ص ٣٩٩، رقم ١٠٦٧ط . جماعة المدرّسين ستّ مؤلّفات ورسائل للشيخ المفيد في موضوع الغيبة أحدها باسم كتاب الجوابات في خروج الإمام المهدي (عليه ‌السلام) ، والواصل إلينا غير هذه الستّة أربع رسائل في الغيبة ( مطبوعة ) نصّ في الذريعة ١٦: ٨١على ثلاثة منها ، فمجموع مؤلّفاته في الموضوع تكون عشرة إذا كان ( الجوابات ) الذي ذكره النجاشي غير هذه الرسائل وإلاّ فالمجموع ستّة . لاحظ في ذلك كتاب نظرات في تراث الشيخ المفيد ١ : ٢٦٣للعلاّمة المحقّق السيّد عبدالعزيز الطباطبائي (رحمه‌ الله) .
(٤)ذكره الشيخ الطوسي في الفهرست ١٥٧. وذكر أيضاً رسالة في الغيبة إلى أهل الريّ المقيمين بها وغيرهم . وذكر الشيخ النجاشي في رجاله ٣٨٩، رقم ١٠٤٩ثلاث رسائل اُخرى في الغيبة أيضاً . ولعلّ الرسالة السابقة في الفهرست أحداها .
(٥)نصّ عليه النجاشي في رجاله : ٢٦١رقم ٦٨٤وقد طبع بتحقيق المحقّق السيّد الجلالي .