ولا يبعد أن يكون السبب في هجرته الظروف السياسية التي كانت تمرّ به الكوفة آنذاك . قال الشيخ النجاشي والطوسي : « وأصحابنا يقولون أوّل من نشر حديث الكوفيّين بقم هو » (٥٢).

وذكر الكشيّ ـ على ما نسب إليه ـ أنّه كان من تلامذة يونس بن عبدالرحمن وأصحاب الرضا (عليه ‌السلام) (٥٣)وقد كانت قم على مرّ تلك العصور آهلة بالعلماء وحملة الحديث ، عامرة بحلقات الدرس حتى لا يكاد يُرى فيها إلاّ عالم أو متعلّم ، يشهد لذلك أنّها كانت مولداً ومنزلاً ومدفناً لجملة كبيرة من الفقهاء والمحدّثين ، وخرّجت مدرستها رعيلاً من الأفذاذ من أضراب :

أحمد بن محمّد بن عيسى الأشعري القمّي أبو جعفر:شيخ القمّيّين ووجههم بقم وفقيههم ، وكان الرئيس الذي يلقى السلطان بها ، لقى أبا الحسن الرضا وأبا جعفر الجواد وأبا الحسن الهادي (عليهم ‌السلام) ثقة عظيم له كتب عديدة منها كتاب ( النوادر ) (٥٤).

محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري القمّي أبو جعفر:جليل القدر ثقة في الحديث كثير الروايات له كتب منها كتاب ( نوادر الحكمة ) وهو كتاب حسن كبير يعرفه القمّيّون ( بدبّة شبيب ) (٥٥).

سعد بن عبداللّه‌ بن أبي خلف الأشعري القمّي أبو القاسم:ثقة جليل واسع الأخبار كثير التصانيف . قال النجاشي : شيخ هذه الطائفة وفقيهها وجهها . له كتاب ( الرحمة ) وغيرها . توفّي ٣٠١أو ٢٩٩ (٥٦).

إسماعيل بن آدم بن عبداللّه‌ بن سعد الأشعري :قال النجاشي عنه وجه القمّيّين ثقة (٥٧).

عليّ بن إبراهيم شيخ ثقة الإسلام الكليني:الذي كان حيّاً سنة ٣٠٧، ثقة في الحديث ، ثبت ، معتمد ، صنّف كتباً ، صحيح المذهب (٥٨).

علي بن الحسين بن بابويه القمّي :والد شيخنا الصدوق ، وأمره في الجلالة

(٥٢)رجال النجاشي : ١٦. الفهرست : ٤ .
(٥٣)رجال النجاشي : ١٦، وليس له ذكر في رجال الكشيّ .
(٥٤)رجال النجاشي : ٨٢.
(٥٥)رجال النجاشي : ٣٤٨. الفهرست : ١٤٤.
(٥٦)انظر رجال النجاشي : ١٧٧.
(٥٧)رجال النجاشي : ٢٧.
(٥٨)رجال النجاشي : ٢٦٠.