٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٧ - بحث حول الصابئة ولي أمر المسلمين آية اللّه السيّد علي الخامنئي

بحث حول الصابئة

ولي أمر المسلمين آية اللّه‌ السيّد الخامنئي

لقد أولى النظام الإسلامي ـ بما له من شمولية ومبادئ إنسانية ـ الأقلّيات الدينية والطوائف غير المسلمة عناية فائقة .. وبنى الكيان الاجتماعي على أساس التعايش السلمي وضمان حقوق الجميع .. تدور هذه الدراسة القيّمة حول تحديد نظرة الشريعة الإسلامية تجاه فرقة الصابئة وهل أنّهم من أهل الكتاب أو لا .. وقد عقد سماحة السيّد (دام ظلّه) البحث في محورين: أوّلهما البحث الكبروي في تحقيق المراد بأهل الكتاب وما هو الموقف فقهيّاً عند الشكّ .. ثانيهما البحث الصغروي في الاستدلال على كون فرقة الصابئة من أهل الكتاب..

بسم اللّه‌ الرحمن الرحيم

والحمد للّه‌ ربّ العالمين والصلاة على سيّدنا محمّد وآله الطاهرين .

إنّ القول بجريان أحكام أهل الذمّة أو عدم جريانها عليهم يحتاج إلى زيادة فحص في أدلّة الحكم وأيضاً إلى بحث وتتبّع جادّين في معرفة الموضوع ؛ إذ عمدة الإشكال في حكمهم ناشى‌ءٌ من عدم المعرفة بحالهم وحقيقة دينهم واعتقادهم ، ولا بدّ أوّلاً من نقل الكلمات فيهم :

قال الشيخ المفيد (١): وقد اختلف فقهاء العامّة في الصابئين ومن ضارعهم في


(١) المقنعة : ٢٧٠.