وهذا الاتّجاه لجمهور أهل السنة ، حيث إنّهم من ناحية يشترطون لزوم أن تكون للإجماع في سير تكوّنه تبعيّة لمستند شرعي (٢٤)، ومن ناحية اُخرى يعتبرون أنّه تثبت للإجماع بعد تكوّنه حجّية مستقلّة (٢٥)هي غير الحجّية الثابتة للمستند الشرعي الذي تكوّن على أساسه الإجماع ، يقول البزدوي : « إنّ إيجاب الحكم بالإجماع لم يثبت من قبل دليله ـ أي مستنده ـ بل من قبل عينه كرامةً للاُمّة » (٢٦).

وقد برزت هذه الفكرة ـ أي فكرة استقلال الإجماع في حجيته ـ انطلاقا من اعتبار ثبوت العصمة للاُمّة أو كرامتها (٢٧).

الاتّجاه الثاني ـ التبعيّة المحضة :

وهذا الاتجاه للإمامية ؛ إذ أنّهم ذهبوا إلى أنّ ملاك حجّية الإجماع هو الكشف عن السنّة ، وفكرة الكشف تستبطن جريان تبعيّة الإجماع للسنة في كلا المجالين ـ تكوّنه وحجيته ـ أمّا في مجال تكوّنه فلأنّ قيام الإجماع على حكم يكشف عن وجود دليل عند المجمعين استندوا إليه (٢٨)، وأمّا في مجال حجيته فلأن اعطاء الاعتبار للإجماع على أساس الكشف يعني أنّه ليس حجة بما هو هو وإنّما الحجّية للسنة فحسب (٢٩).

وعلى ضوء ما تقدم ، يعلم أنّ الاتجاهين يتفقان في التبعية ؛ بمعنى لزوم استناد مفردات الإجماع إلى الشرع ، كما أنهما يختلفان في التبعية ؛ بمعنى أن حجّية الإجماع حجّية تبعية طريقية وأنّ الحجّية الذاتية إنّما هي للسنة فحسب ، فالاتجاه الأوّل ينكر هذه التبعية بخلاف الاتجاه الثاني . وقد سبّب هذا الاختلاف

(٢٤)إحكام الأحكام ، الآمدي ١ : ٢٢١. منتهى الوصول والأمل ، ابن الحاجب : ٦٠. المعتمد ، البصري ٢ : ٥٦. إرشاد الفحول ، الشوكاني : ٧٩. شرح الجلال ٢ : ١٩٥. نشر البنود ٢ : ٩٢. المدخل إلى مذهب أحمد ، ابن بدران : ١٣٢. البحر الزخار ١ : ١٨٧. مرآة الاُصول ، الإستانبولي ٢ : ٦٨.
(٢٥)شرح البدخشي ـ ومعه شرح الأسنوي ـ على المنهاج ٢ : ٤٢٩. ميزان الاُصول ، السمرقندي ٢ : ٧٥٦. مرآة الاُصول ، الإستانبولي ٢ : ٦٨. المعتمد ، البصري ٢ : ٥٧.
(٢٦)كشف الأسرار ، البزدوي ٣ : ٤٨٢.
(٢٧)إحكام الأحكام ، الآمدي ١ : ١٨٧. اُصول السرخسي ١ : ٣٠٠. نشر البنود ٢ : ٨٦. التبصرة ، الشيرازي : ٣٥٦. المستصفى ، الغزالي ١ : ١٨٦. كشف الأسرار ، البزدوي ٣ : ٤٨٢.
(٢٨)الوافية ، التوني : ١٥١. القوانين المحكمة ، القمي : ١٦٩. دروس في علم الاُصول الشهيد الصدر ٢ : ١٥٣. اُصول الاستنباط ، الحيدري ١ : ١٤٥. معارج الاُصول ، المحقق الحلي : ١٢٦.
(٢٩)كفاية الاُصول ، الخراساني : ٣٣١. الوافية ، التوني : ١٥١ـ ١٥٢. درر الفوائد ، الحائري ٢ : ٣٧١. القوانين المحكمة ، القمي : ١٦٩. دروس في علم الاُصول ، الشهيد الصدر ، الحلقة الثانية : ١٥٣. التبصرة ، الشيرازي : ٣٤٩. اُصول الاستنباط ، الحيدري ١ : ١٤٥. فوائد الاُصول ٣ : ١٥١. معارج الاُصول ، المحقق الحلي : ١٢٦. الذريعة ، المرتضى ٢ : ٦٣٠.