ص
٤ ص
٥ ص
٨ ص
٩ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢١٩ - الأبعاد الدولية للحج / ٢ / الاُستاذ السيّد محمّد الخامنئي

والإشارات والأعلام التي تنصب وتثبَّت في المناطق الحربية أو المناطق التي تتطلّب اتّخاذ احتياطات .

ومن الألفاظ القريبة منها لفظ ( الشعار ) الذي يأتي بمعنى الإشارات والعلائم التي يستعملها العسكريون فيما بينهم لمعرفة العدو من الصديق ولتشخيص المحلّ الآمن في مناطق الخطر .

و ( المشعر ) أيضا ـ الذي وضّحناه فيما تقدّم ـ مشتقّ من الجذر نفسه ، وهو اسم مكان وزمان . والمشعر هو تلك الصحراء المجاورة لمكّة التي يبيت فيها الحجاج في الليلة التي قبل العاشر من ذي الحجة ـ وهو يوم الانزجار الرمزي من الشيطان ـ وينبغي لهم أن يستثيروا مشاعرهم ويستخدموا وعيهم ليحفظوا أنفسهم من مباغتة العدوّ الفرضي .

واللفظ الآخر المأخوذ من الجذر نفسه ( الشعور ) ؛ بمعنى الوعي واليقظة والإحساس والفهم الدقيق والاستيعاب السريع للإشارات والدلالات (٨).

والمشعر موضع لاستثارة الشعور وإدراك الشعارات والشعائر .

ولعلّ السرّ في تسمية هذه المنطقة الواقعة بين عرفات ومنى من جهة أن الحجّاج حين انتقالهم من أرض عرفات ( أي أرض المعرفة والعرفان ، وبعبارة اُخرى : ميدان الرؤية الكونية التوحيدية الإلهية ، الوجدانية والعقلية والحسّية ) وحين تطأ أقدامهم أرض المشعر المجاور لمنى ـ خط الهجوم والكفاح ـ يجب عليهم تحريك الشعور والاقدام والعمل في محلّ واحد .

وكما يجعل الفلاسفة مرحلة العقل والحكمة العملية في مقابل مرحلة العقل والحكمة النظرية ، فإنه يجب على السالك في طريق العشق أن يُعمِل تشخيصاته الخارجية وتعييناته المصداقية أمام معارفه الكلّية مباشرة وفي قبال ما لديه من معلومات ذهنية عن عدوه اللدود .


(٨)إنّ الشعر أيضا مشتق من نفس الأصل ، وفي الحقيقة أنه بمعنى الفكر الرقيق والفهم الصحيح والواعي للألفاظ والمعاني والتوفيق فيما بينها ، وبينه وبين ( Poem ) من الأصل اللاتيني ( Poiein ) ـ بمعنى البناء والنسج ـ فرق كبير رغم التشابه ؛ لأن الشعر في الغرب بمعنى الوصل والبناء أي بلحاظ تركيب الألفاظ ، ولكن في العربية أن الشعر بلحاظ المفهوم والإحساس الرقيق والمنظّم وتبعية اللفظ للمعنى .