نعم يرد عليه الماء الجاري دون الكرّ عند من لا يشترط فيه الكرّية وهم أكثر الأصحاب ، وكذا الماء الملاقي لما لا يدركه الطرف من الدم عند الشيخ (٢١)، فينبغي أن يزاد فيه « مقدّر شرعاً » ليستقيم منعاً ، ولا يقيّد حينئذٍ بما يرد عليه لعدم الاحتياج إليه ، فصار هكذا : « ماء مقدّر شرعاً لا ينفعل بالنجاسة ما لم يغيّره » ، وظنّي أنّه سالم طرداً وعكساً .

توضيح: مساحة الجسم : استعلام ما فيه من أمثال المكعّب الممسوح (٢٢)به وأبعاضه (٢٣)، أعني أمثال جسم يحيط به ستّة مربّعات ذلك الخطّ بحيث يتوازى كلّ متقابلين منها ، والمساحة المبحوث عنها هاهنا هي استعلام ما في الماء من مكعّب الشبر وأبعاضه ليعرف بلوغه النصاب الشرعي ، فالماء المحكوم بكرّيته عند الأكثر هو المشتمل على اثنين وأربعين مجسّماً مائياً كلّ منها مكعّب الخطّ الشبري ، وآخر هو سبعة أثمان مكعّبه ، وهو معنى كون الكرّ اثنين وأربعين شبراً وسبعة أثمان شبر .

تبييـن: سينجرّ (٢٤)الكلام إلى ذكر الأرطال ، والدائر منها على ألسنتهم ثلاثة : العراقي ، والمدني ، والمكّي .

فالرطل العراقي مئة وثلاثون درهماً ، والدرهم ستّة دوانيق ، والدانق ثمان شعيرات ، فالدرهم ثمان وأربعون شعيرة (٢٥).

وحيث إنّ المثقال الشرعي درهم وثلاثة أسباع درهم ، فهو ثمان وستّون شعيرة وأربعة أسباع شعيرة ، فالرطل العراقي أحد وتسعون مثقالاً (٢٦)، فهو ستّة آلاف ومئتان وأربعون شعيرة (٢٧)، والتسعة منه صاع (٢٨)، والاثنان وربع مدّ (٢٩)، فالصاع ألف ومئة وسبعون درهماً (٣٠)وثمانمئة وتسعة عشر مثقالاً (٣١)، فهو ستّ (٣٢)وخمسون ألفاً ومئة وستّون شعيرة (٣٣).

(٢١)المبسوط ١ : ٧ . الاستبصار ١ : ٢٣، ذيل الحديث ٥٧.
(٢٢)في هامش الأصل : في نسخة : « مكعّب الخط الممسوح » .
(٢٣)في هامش الأصل : « إن قلت : يخرج عنه الكرّ إذا كان في آنية عند المفيد وأتباعه وإن لم يتغيّر ، مع أنّه كرّ . قلت : المعروف الكرّ الذي أعدّه الشارع للتطهير ، وعنده أنّ هذا ليس منه فلا يضرّ خروجه ، بل [في ] دخوله تأمّل » . (منه (رحمه‌ الله) ) . انظر المقنعة : ٦٥. المراسم : ٣٦.
(٢٤)في هامش الأصل في نسخة : « سيجري » .
(٢٥)وذلك ٦ × ٨ = ٤٨.
(٢٦)فإنّ الرطل = ١٣٠درهماً ، فإذن ١٣٠× ٧ ٣ ١ = ١٣٠× ٧ ١٠= ١٠ ١٣٠× ٧ = ٩١مثقالاً .
(٢٧)فإنّ الرطل = ١٣٠× ٤٨(عدد شعيرات الدرهم الواحد) = ٦٢٤٠شعيرة .
(٢٨)أي كلّ تسعة أرطال يسمّى صاعاً .
(٢٩)أي كلّ رطلين وربع يسمّى مدّاً .
(٣٠)حيث إنّ كلّ رطل = ١٣٠درهماً ، فإذن ٩ × ١٣٠= ١١٧٠درهماً .
(٣١)حيث إنّ كلّ رطل ٩١مثقالاً ( الهامش ١ ) فإذن ٩ × ٩١= ٨١٩مثقالاً .
(٣٢)في الأصل : « ستّة » .
(٣٣)حيث إنّ كلّ رطل = ٦٢٤٠شعيرة ( الهامش ٢ ) ، إذن ٩ × ٦٢٤٠= ٥٦١٦٠شعيرة .