نقـلٌ: حدّ القائلون بانفعال الماء القليل بالنجاسة الكرّ بتحديدين : المساحة والوزن (٣٦)، وبكلّ منهما وردت الأخبار عن الأئمّة الأطهار صلوات اللّه‌ عليهم ، فالأقوال فيها أربعة :

[ أوّلهـا: ] المشهور : وهو ما مرّ (٣٧).

وثانيهـا: لابن بابويه وباقي القمّيّين (٣٨)، وهو ظاهر السيّد المرتضى (٣٩)وصريح المختلف (٤٠)، وإليه جنح بعض محقّقي المتأخّرين (٤١)، ولعلّه الأقوى ، وهو أنّه سبعة وعشرون شبراً مكسّراً ؛ لإسقاطهم اعتبار النصف في كلٍّ من الأبعاد .

وثالثهـا: لابن الجنيد (٤٢)، وهو أنّه نحو مئة شبر مكسّر (٤٣).

ورابعهـا: للقطب الراوندي (٤٤)، وهو أنّه ليس المراد الضرب ، بل الكرّ م بلغ مجموع أبعاده عشرة أشبار ونصفاً .

وأمّا الوزن : فألف ومئتا رطل ، وبه قال من عدا الراوندي من الأصحاب .

ثمّ اختلفوا في إرادة العراقي أو المدني ، فالشيخان وأتباعهما على الأوّل (٤٥)، والسيّد المرتضى وابن بابويه على الثاني (٤٦)، ولم يذهب أحد إلى أنّه المكّي حتى ابن الجنيد ، مع أنّه أنسب بالمساحة على مذهبه ، والعجب من ابن بابويه كيف لم يعتبر العراقي واعتبر المدني ، مع أنّ الكرة عنده قريب من نصفه عند من اعتبر العراقي ! .

تبيـان: القولان الأخيران من أقوال المساحة شاذّان ، وأمّا الأوّلان فمستند

(٣٤)وذلك لأنّ الرطل العراقي = ١٣٠درهماً ، فـ ١٣٠× ٢ ١ ١ = ١٣٠× ٢ ٣ = ٦٥× ٣ = ١٩٥درهماً .
(٣٥)فهو ٢٦٠درهماً و ١٨٢مثقالاً و ١٢٤٨٠شعيرة .
(٣٦)في هامش الأصل ما يلي : « هذان التحديدان هما المشهوران ، وأمّا التحديد بعدم تحرّك جوانبه عند إلقاء حجر في وسطه ـ كما قاله محمّد بن علي الشلمغاني من أصحابنا ـ فهو تحديد نادر ، وقد انعقد الإجماع على خلافه ، فلذلك لم نتعرّض له » ( منه (رحمه‌ الله) ) . وانظر : الفقه الرضوي : ٩١.
(٣٧)في أوّل المقدّمة من هذه الرسالة .
(٣٨)الفقيه ١ : ٦ ، ذيل ح٢ . المقنع : ١٠. الهداية : ١٤. أمالي الصدوق : ٥١٤، المجلس ٩٣.
(٣٩)في الأصل إضافة : « ابن طاووس » .
(٤٠)المختلف ١ : ٢٢.
(٤١)لعلّه المحقق الأردبيلي في مجمع الفائدة ١ : ٢٦٠.
(٤٢)حكاه في المختلف ١ : ٢١.
(٤٣)في هامش النسخة هنا ما يلي : « لا يخفى أنّه يمكن الاستدلال على مذهبه برواية أبي بصير الآتية ، فتأمّل » ( منه (رحمه‌ الله) ) .
(٤٤)حكاه ابن فهد في المهذّب البارع ١ : ٨٢، والعلاّمة في المختلف ١ : ٢٢.
(٤٥)المقنعة : ٦٤و ٦٦. المبسوط ١ : ٦ . المهذّب ١ : ٢١. الوسيلة : ٧٣. السرائر ١ : ٦٠.
(٤٦)الناصريات : ٦٨. الانتصار : ٨٥. الفقيه ١ : ٦ ، ذيل الحديث ٢ . أمالي الصدوق : ٥١٤.