أوّلهما : ما رواه الشيخ في التهذيب عن أبي القاسم جعفر بن محمّد ، عن محمّد ابن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، [ عن أحمد بن محمّد بن يحيى ] (٤٧)، عن عثمان بن عيسى ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، قال : سألت أبا عبد اللّه‌ (عليه ‌السلام) عن الكرّ من الماء كم يكون قدره ؟ قال : « إذا كان الماء ثلاثة أشبار ونصفاً ، في مثله ثلاثة أشبار ونصف ، في عمقه من الأرض ، فذلك الكرّ من الماء » (٤٨).

ومستند ثانيهما : صحيحة إسماعيل بن جابر عن الصادق (عليه ‌السلام) قال : الكرّ من الماء « ثلاثة أشبار في ثلاثة أشبار » (٤٩).

وهذه ترجّح على الاُولى بصحّة السند ؛ للطعن في عثمان بن عيسى بالوقف (٥٠)، ولتأييدها بما رواه محمّد بن يعقوب عن الحسن بن صالح عن أبي عبداللّه‌ (عليه ‌السلام) قال : « الكرّ ثلاثة أشبار عرضها في ثلاثة أشبار عمقها » (٥١).

وقد ترجّح الاُولى عليها بالشهرة . وفيه : أنّ الشهرة مشتركة ، والتفاوت فيهما ممنوع (٥٢).

تذنيـب: هذه الروايات الثلاث مشتركة بحسب الظاهر (٥٣)في الخلوّ عن بيان قدر بعض الأبعاد ، أمّا الأخيرة فعن بيان الطول ، وأمّا الاُوليان فالظاهر خلوّ ثانيتهما عن بيان العمق ، واُولاهما عن بيان العرض ، ولعلّه (عليه ‌السلام) أحال تقدير ما لم يذكره من الأبعاد على ما ذكره منها لدلالة سياق الكلام عليه ، فأغنى ذلك عن ذكره ، والحذف مع وجود ما يدلّ على المحذوف شائع ذائع .

تكميـل: قطع بعض المحقّقين (٥٤)بخلوّ الرواية الاُولى عن بيان قدر العمق . وفيه نظر ؛ لأنّ قوله (عليه ‌السلام) : « في عمقه من الأرض » إمّا حال من « مثله » أو نعت لـ « ثلاثة أشبار » الذي هو بدل من « مثله » ، وعلى كلا التقديرين فالمسكوت عنه إنّما هو العرض ، وأمّا العمق فمبيّن ؛ ولولا الحمل على هذا لكان قوله (عليه ‌السلام) : « في عمقه من الأرض » كلاماً منقطعاً متهافتاً ، وحاشا مثلهم عن التلفّظ بمثله .

(٤٧)من المصدر .
(٤٨)التهذيب ١ : ٤٢، الحديث ٥٥.
(٤٩)انظر التهذيب ١ : ٣٧، الحديث ٤٠.
(٥٠)انظر المختلف ١ : ٢٢.
(٥١)الكافي ٣ : ٢ ، الحديث ٤ . وفيه : « ثلاثة أشبار ونصف » ، هذا ، وقد صرّح الشيخ في التهذيب ( ١ : ٤٠٨، ذيل الحديث ١ ) أنّ : « الحسن بن صالح زيدي بتري متروك العمل بما يختصّ بروايته » . وبهذا أيضا صرّح المؤلّف في رسالة الكرّ الثانية ص ٣ ، فراجع .
(٥٢)في هامش الأصل : « ممّن منع من زيادة شهرة رواية النصف على الخالية منه : المحقّق الشيخ علي طاب ثراه » (منه (رحمه‌ الله) ) .
(٥٣)في هامش الأصل : « وإنّما قيل : ( الظاهر ) ؛ لأنّه سيجي ء توجيه عدم خلوّها عن بيان شيء من الأبعاد » (منه (رحمه‌ الله) ) .
(٥٤)في هامش الأصل : « هو شيخنا الشهيد الثاني نوّر اللّه‌ مرقده » (منه (رحمه‌ الله) ) .