١ ـ تركّز بعض الاتجاهات في تناولها للحرية على صعيد محدود غافلة أو متغافلة الأصعدة الاُخرى . . فالأكثر تجده يكافح للدفاع عن قضية الحرية الفكرية وحرية الرأي وكيفية التعبير عنه . . فبحسب اعتقاد هؤلاء أنّ العقدة المستعصية التي ابتلي بها الإنسان الحديث هي عقدة التعبير عمّا يحمل من آراء وأفكار فلو خنقت هذه الحرية ولم تحلّ تلك العقدة فستجفّ أفانين الحياة ويذبل عودها . . ولو تُركت الأفكار وشأنها فسوف تتلاقح وتنضج وتتكامل صعدا ممّا يساعد حتما فـي دفع عجلة الحياة إلى أمام بسرعة هائلة . .

وفي موازاة هذا الاتجاه كثيرا ما تردّدت الدعوات إلى إعطاء الحق في ممارسة الحرية السياسية وفسح المجال لأفراد المجتمع بكلّ قطاعاتهم لأن يقولوا كلمتهم صريحة في تحديد مسار سياسة بلدهم وتصدّيهم للمساهمة الفاعلة في إدارة اُموره . .

٢ ـ اندفعت بعض الاتجاهات بحماس وانفعالية للذود عن حرّية شريحة اجتماعية معيّنة . . فرفع بعض المفكّرين يافطات تطالب بضرورة حرّية المرأة . . فانّها المسكينة التي لا تزال تعاني من الكبت والاضطهاد من التقاليد والأعراف والضغوط المختلفة . . ولا ريب في أنّ توفير الحرية لها سوف يمكّنها من أداء دورها في الحياة كأفضل ما يكون وتساهم في البناء شريكة للرجل لا في حدود البيت بل في كلّ آفاق الحياة الرحيبة . . وقد يرفع آخرون شعارات المطالبة بالحرية لطبقة الشباب والجيل الناشئ فإنّ إزالة الموانع من أمامهم يعجّل من حركة التنمية في بلداننا المتأخّرة . .