وطريق النجاشي إليه كما ذكره هو : أخبرنا محمّد بن علي أبو عبد اللّه‌ بن شاذان القزويني قال : أخبرنا أحمد بن محمّد بن يحيى قال : حدثنا عبد اللّه‌ بن جعفر قال : حدثنا محمّد بن عيسى قال : حدثنا يونس بجميع كتبه (١٤٣).

وللشيخ أربع طرق لرواية كتبه ذكرها في الفهرست (١٤٤).

وقد روى كتبه ووثقها وعول عليها أئمة الحديث والرجال ، قال أبو جعفر ابن بابويه : سمعت بن الوليد (رحمه‌ الله) يقول : كتب يونس بن عبد الرحمان التي هي بالروايات كلها صحيحة يعتمد عليها إلاّ ما ينفرد به محمّد بن عيسى بن عبيد عن يونس ولم يروه غيره فانّه لا يعتمد عليه ولا يفتى به (١٤٥).

ويظهر منه وصول كتبه أو بعضها إلى علماء ومحدثي القرن الرابع . كما يعلم ذلك أيضا مما نقله الكليني في باب النكاح والفرائض في الكافي كما تقدّم نقله بنصّه .

وذكر الشيخ الصدوق بعد كلام استاذه هذا في حق محمّد بن عيسى : اني رأيت أصحابنا ينكرون هذا القول ويقولون من مثل أبي جعفر محمّد بن عيسى (١٤٦). كما انّ الفضل بن شاذإن كان يحب العبيدي ويثني عليه ويمدحه ويقول ليس في أقرانه مثله (١٤٧).

قال صاحب مستدركات علم رجال الحديث :

والظاهر أنّ كتبه كانت عند الكليني والشيخ . فقد يأخذ الكليني الأحاديث منها لعلمه بها وشهرتها ولا يذكر طريقه اليها ، فيقول : يونس ، عن مثنّى ،

(١٣٩)المصدر السابق .
(١٤٠)المصدر السابق .
(١٤١)المصدر السابق .
(١٤٢)انظر : رجال النجاشي : ٤٤٧، رقم : ١٢٠٨.
(١٤٣)المصدر السابق : ٤٤٨.
(١٤٤)الفهرست : ١٨١، رقم : ٧٩٩.
(١٤٥)المصدر السابق : ١٨٢.
(١٤٦)انظر : جواهر الكلام ١٠ : ٢٢٢.
(١٤٧)اختيار معرفة الرجال ٢ : ٨١٧، ح ١٠٢١.