٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٣٧

٣ ـ قال النجاشي قال لنا أبو هاشم داود بن القاسم الجعفري ( رحمه اللّه‌ ) : عرضت على أبي محمّد صاحب العسكر (عليه ‌السلام) كتاب يوم وليلة ليونس فقال لي : تصنيف من هذا ؟ فقلت : تصنيف يونس مولى آل يقطين ، فقال : أعطاه اللّه‌ بكل حرف نورا يوم القيامة (١٢٩).

والذي يبدو انّ كتاب ( يوم وليلة ) هذا من الكتب المعروفة والمتداولة في أيدي وبيوت أصحاب الأئمة (عليهم ‌السلام) ، كما يظهر من هذه الروايات شدة اهتمامهم (عليهم ‌السلام) بكتبه حتى أنّ الامام (عليه ‌السلام) ـ كما في النص الأوّل ـ يبادر إلى تصفح ورقه من دون طلب من أحد ثمّ يترحم على يونس ثلاثا .

كما انّه يفهم من بعض النصوص انّه كان مزاولاً ومواظبا على التأليف والكتابة بشكل دائمي ، فقد نقل العبيدي ـ واصفا أحوال يونس وسيرته اليومية ـ فقال : كان ليونس بن عبد الرحمان أربعون أخا يدور عليهم في كل يوم مسلّما ، ثمّ يرجع إلى منزله فيأكل ويتهيأ للصلاة ثمّ يجلس للتصنيف وتأليف الكتب (١٣٠).

ثمّ أضاف العبيدي : وقال يونس : صمتُّ عشرين سنة ، وسألت عشرين سنة ، ثمّ أجبت (١٣١)مما ينبّه على تثبته في طلب العلم والفتيا .

وأمّا تصانيفه فهي أكثر من ثلاثين كتابا كما نصّ على ذلك النجاشي والشيخ (١٣٢)، وقيل انّها مثل كتب الحسين بن سعيد وزيادة (١٣٣)، وفي خبر الفضل بن شاذان الذي رواه الكشي أنّه ألّف ألف جلد في الردّ على المخالفين (١٣٤)، وذكر ابن فهد الحلّي انّه ألّف أربعمئة مؤلف (١٣٥)، ونحن نذكرها برواية الشيخ النجاشي وهي :


(١٢٩)رجال النجاشي : ٤٤٧، رقم ١٢٠٨.
(١٣٠)اختيار معرفة الرجال ٢ : ٧٨٠، ح ٩١٨.
(١٣١)المصدر السابق .
(١٣٢)رجال النجاشي : ٤٤٧، الفهرست : ١٨١، رقم : ٧٩٩.
(١٣٣)الفهرست : ١٨١، رقم : ٧٩٩.
(١٣٤)اختيار معرفة الرجال ٢ : ٧٨، ح ٩١٧.
(١٣٥)المهذب البارع ٤ : ٤٣٩.