٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٠٩

وقال عنه (عليه ‌السلام) أيضا : رحمه اللّه‌ كان عبدا صالحا (١٥).

وذكره الامام العسكري (عليه ‌السلام) عندما عرض عليه كتاب له فقال : أعطاه اللّه‌ بكل حرف نورا يوم القيامة (١٦).

أقوال العلماء وأصحاب الأئمة (عليهم ‌السلام) فيه :

قال الفضل بن شاذان في حقه : ما نشأ في الإسلام رجل من سائر الناس كان أفقه من سلمان الفارسي ، ولا نشأ رجل بعده أفقه من يونس بن عبد الرحمان (١٧).

وقال أيضا : حج يونس بن عبد الرحمان أربعا وخمسين حجة ، واعتمر أربعا وخمسين عمرة (١٨)، في رواية اُخرى عنه أيضا : لقد حج يونس احدى وخمسين حجة آخرها عن الرضا (عليه ‌السلام) (١٩).

ويقال : انتهى علم الأئمة (عليهم ‌السلام) إلى أربعة نفر : أولهم سلمان الفارسي والثاني جابر والثالث السيد [ الحميري ] والرابع يونس بن عبد الرحمان (٢٠).

وذكره الكشي في أصحاب الاجماع ومن جملة الفقهاء الستة من أصحاب الامامين الكاظم والرضا (عليهما السلام) ممن أجمع الأصحاب على تصحيح ما يصح عنهم وتصديقهم وممن أقرّوا لهم بالفقه والعلم ، وفيهم من أمثال صفوان بن يحيى ومحمّد بن أبي عمير ، وعدّ أفقه هؤلاء يونس (٢١).

وقال عنه النجاشي : كان وجها في أصحابنا متقدما ، عظيم المنزلة . . وكان الرضا (عليه ‌السلام) يشير إليه في الفتيا ثمّ ذكر بعض ما ورد فيه من مدح فقال : ومدائح يونس كثيرة ليس هذا موضعها ، وإنّما ذكرنا هذا حتى لا نخليه من بعض حقوقه رحمه اللّه‌ (٢٢).

وقال ابن الوليد استاذ الشيخ الصدوق : كتب يونس بن عبد الرحمان


(١٥)المصدر السابق : ٧٨٢، ح ٩٢٥.
(١٦)رجال النجاشي : ٤٤٧، رقم : ١٢٠٨.
(١٧)المصدر السابق : ح ٩١٤.
(١٨)المصدر السابق : ٧٨٠، ح ٩١٧.
(١٩)المصدر السابق : ٧٨٢، ح ٩٢٦.
(٢٠)المصدر السابق : ٧٨٠، ٩١٧.
(٢١)انظر : المصدر السابق : ٨٣٠ـ ٨٣١، ح ١٠٥٠.
(٢٢)رجال النجاشي : ٤٤٦ـ ٤٤٧، رقم : ١٢٠٨.