سألت أبا عبداللّه‌ عليه السلام عن التهيّؤ للإحرام، فقال في مسجد الشجرة، فقد صلّى فيه رسول اللّه‌ صلّى اللّه‌ عليه و آله، و قد ترى أُناساً يحرمون، فلا تفعل حتّى تنتهي إلى البيداء حيث الميل، فتحرمون كما أنتم في محاملكم، تقول: لبّيك... . (١٥)

ـ ... سألته عن الإحرام عند الشجرة، هل يحلّ لمن أحرم عندها أن لايلبّي حتّى يعلوا البيداء؟ قال: «لا يلبّي حتّى يأتي البيداء عند أوّل ميل، فأمّا عند الشجرة فلايجوز التلبية. (١٦)

ـ إذا صلّيت في مسجد الشجرة فقل...، ثمّ قم فامش حتى تبلغ الميل و تستوى بك البيداء، فإذا استوت بك فلبّه. (١٧)

ظاهراً از تعبير «حيث الميل» و «عند أولّ ميل» استفاده شده (١٨) كه بين ذوالحليفة و بيداء، يك ميل (واحد سنجش مسافت) فاصله است، همان طور كه در قديم بين مدينه منوره و ذوالحليفة شش ميل فاصله بوده است. (١٩) در حالى كه ميل در اين جا به معناى همان ميله فارسى، و ستون است، نه به معناى واحد سنجش مسافت. بنابراين بين بيداء و ذو الحليفة هيچ فاصله‌اى نيست (٢٠) و مقصود آن است كه نزد ميله‌اى كه نشانه پايان

(١٤) وسائل الشيعه، ج١٢، ص٣٧٦، باب ٣٦ از ابواب الإحرام، ح٦.
(١٥) وسائل الشيعه، ج١٢، ص٣٧٠، باب ٣٤ از ابواب الإحرام، ح٣.
(١٦) وسائل الشيعه، ج١٢، ص٣٧١، باب ٣٤ از ابواب الإحرام، ح٨.
(١٧) وسائل الشيعه، ج١٢، ص٣٧٢، باب ٣٥ از ابواب الإحرام، ح٣.
(١٨) از سخن مرحوم آية اللّه‌ حكيم كه بيان شد، معلوم مى‌شود كه از تعبير صحيحه معاوية بن وهب: «تنتهى إلى البيداء حيث الميل» چنين برداشتى شده است.
(١٩) حجة الوداع، ص٢٩؛ معجم البلدان، ج٣، ص١٧٧، «الحليفة».
(٢٠) ر.ك: حجاز در صدر اسلام، ح١٨٧ ـ ١٨٩ .