فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٣٩ - فلسفه مجازات در اسلام(١) ابوالقاسم مقيمى حاجى

پس اگر مجازات به درستى اجرا گردد، مثلاً دزد مطمئن باشد كه اگر دزدى كند و به چنگال پليس و قانون بيفتد، چهار انگشتش را قطع مى‌كنند و تا آخر، داغ اين جنايت روى بدنش هست، دست به دزدى نمى زند (٦٩) و ديگران نيز از ارتكاب آن سر باز مى‌زنند .

در روايات متعددى كه در باره مجازات‌هاى مختلف وارد شده است نيز مجازات، عقوبتى بر مجرم و مايه عبرت ديگران معرفى شده است، (٧٠) همانگونه كه امام سجاد(ع) در تفسير آيه {لَكُم فى‌الْقِصاصِ حَياةٌ } مى‌فرمايد :

ولكم يا أمّة محمد فى القصاص حياة لأنّ من همّ بالقتل يعرف انّه يقتصّ منه فكفّ لذلك عن القتل الذي كان حياة للذي كان همّ بقتله، و حياة لهذا الجاني الذي أراد أن يقتل، وحياة لغيرهما من الناس، إذ علموا انّ القصاص واجب لايجسرون على القتل مخافة القصاص يا أُولي الالباب أولي العقول لعلّكم تتقون»؛ (٧١)

اى امت محمد(ص) براى شما در قصاص، حيات و زندگى است؛ زيرا كسى‌كه تصميم به قتل دارد، مى‌داند كه مورد قصاص واقع مى‌شود و از خوف آن مرتكب قتل نمى‌شود و اين سبب حيات كسى است كه تصميم به قتل او گرفته شده است و موجب حيات كسى است كه تصميم به قتل دارد و براى سائر افراد نيز مايه حيات است ؛ زيرا مى‌دانند كه به دنبال قتل، قصاص وجود دارد و از خوف آن مرتكب قتل نمى شود؛ اى صاحبان خرد و انديشه .