فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٠٠

مَن يُعَظِّم شَعائِرَ اللّه‌ فَإِنَّها مِن تَقوَى القُلُوبِ كما أنّها من مظاهر الجزع الذى دلت النصوص الكثيرة على رجحانه فى مصايب أهل البيت(عليهم‌السّلام) و مآتمهم، و من يحاول تضعيف هذه الشعائر أو التقليل من أهميتها بين شباب الشيعة فهو من الآثمين في حقّ أهل البيت(عليهم‌السّلام) و من المسئولين يوم القيامة عمّا اقترفه فى تضليل الناس من جهة مظالم الأئمة(عليهم‌السّلام)، ثبت اللّه‌ المؤمنين على الإيمان و الولاية و اللّه‌ الهادي إلى سواء السبيل؛ (٢٢)

هيچ اشكال و ترديد و اختلافى در بين شيعه اماميه نيست كه لطم و پوشيدن لباس سياه از شعائر اهل بيت(عليهم‌السّلام) است و از مصاديق آشكار آيه {ذلِكَ وَ مَن يُعَظِّم شَعائِرَ اللّه‌ فَإِنَّها مِن تَقوَى القُلُوبِ } است. همچنان كه از مظاهر جزعى است كه نصوص بسيار، بر رجحان آن در مصايب اهل‌بيت (عليهم‌السّلام) و مجالس عزادارى آنان دلالت دارد و هر كس در تضعيف اين شعائر تلاش كند و يا از اهميت آن در بين جوانان شيعه بكاهد، در حق اهل‌بيت(عليهم‌السّلام) گناه كرده و روز قيامت براى گمراه كردن مردم از جهت ظلم‌هايى كه به ائمه(عليهم‌السّلام) رواشده، مسئول خواهد بود. خداوند مؤمنان را بر ايمان و ولايت ثابت قدم فرمايد و او است كه به سوى راه راست هدايت مى‌كند» (٢٣)

٣. آيت اللّه‌ سيد محمد صادق روحانى(دامت بركاته)

اشكالى نيست در جواز سينه زنى و لطمه زدن بر صورت تا حدى كه سرخ يا سياه شود، بلكه اگر چه منجر شود به بيرون آمدن خون، و همچنين با زنجير بر پشت زدن شبهه‌اى در رجحان تمام اين كارها نيست، پس از صادق اهل بيت(عليهم‌السّلام) روايت شده است كه: بر شهيدى مانند حسين بايد گريبان‌ها چاك شود و صورت‌ها خراشيده و بر گونه‌ها لطمه زده شود. (٢٤)