٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٠٤

«... فَلَئِن أَخَّرَتنِى الدُّهُورُ وَ عَاقَنِى عَن نَصرِكَ المَقدُورُ وَ لَم أَكُن لِمَن حَارَبَكَ مُحَارِباً وَ لِمَن نَصَبَ لَكَ العَدَاوَةَ مُنَاصِباً فَلَأَندُبَنَّكَ صَبَاحاً وَ مَسَاءً وَ لَأَبكِيَنَّ لَكَ بَدَلَ الدُّمُوعِ دَماً حَسرَةً عَلَيكَ وَ تَأَسُّفاً عَلَى مَا دَهَاكَ وَ تَلَهُّفاً حَتَّى أَمُوتَ بِلَوعَةِ المُصَابِ وَ غُصَّةِ الاكتِيَاب...»؛

«اگر روزگار مرا به تأخير انداخت و مرا از ياريت محروم ساخت و با كسانى كه با تو به جنگ برخاستند، نجنگيدم و در مقابل دشمنانت نايستادم، پس صبح و شام بر تو به جاى اشك خون گريه مى‌كنم، گريه‌اى از روى حسرت بر مصيبتى‌كه تو را فرا گرفت، تا روزى كه از درد مصيبت تو و غم و اندوهت بميرم....»

اين فقره بر بى تابى امام زمان (عج) در مصيبت سيد الشهداء(ع) دلالت دارد. گفتنى است كه نويسنده اين فقره را نقل كرده و نتيجه گرفته است:

«در اين روايت، امام(ع)،... غير از گريستن، نوع ديگرى از سوگوارى را ياد آور نمى‌شود.»

در حالى كه بدون ترديد، ندبه (فَلَأَندُبَنَّكَ صَبَاحاً وَ مَسَاءً) غير از گريه است و تعبير «بَدَلَ الدُّمُوعِ دَماً»، «حَسرَةً»، «تَأَسُّفاً»، «تَلَهُّفاً»، «حَتَّى أَمُوتَ بِلَوعَةِ المُصَابِ وَ غُصَّةِ الِاكتِيَاب» حاكى از حقيقتى وراى گريه و نمايان‌گر شدت و عظمت مصيبت امام حسين(ع) است كه اظهار هر نوع جزع و بى تابى بر آن مطلوب است. علاوه اين كه فقره دوم، از جزع فاطميات اعم از لطم و واويلا كشيدن و مانند آن و فقره سوم، از لطم حور العين خبر مى‌دهد.

فقره دوم: بى‌تابى فاطميات در مصيبت سيدالشهدا(ع)

«وَ أَسرَعَ فَرَسُكَ شَارِداً إِلَى خِيَامِكَ قَاصِداً مُحَمحِماً بَاكِياً فَلَمَّا رَأَينَ النِّسَاءُ جَوَادَكَ مَخزِياً وَ نَظَرنَ سَرجَكَ عَلَيهِ مَلوِيّاً بَرَزنَ مِنَ الخُدُورِ نَاشِرَاتِ الشُّعُورِ عَلَى الخُدُودِ لَاطِمَاتٍ لِلوُجُوهِ سَافِراتٍ وَ بِالعَوِيلِ دَاعِيَاتٍ وَ بَعدَ العِزِّ مُذَلَّلَاتٍ وَ إِلَى مَصرَعِكَ مبَادِرَاتٍ وَ الشِّمرُ جَالِسٌ عَلَى صَدرِكَ ...»؛

«اسب تو با سرعت سوى خيمه‌ها دويد، در حالى كه شيهه مى‌كشيد و گريه