بالعلم و ليس الملوك بأغنياء عن الحكماء بالمال، و قد وجدت العلم و الحياء إلفين متآلفين لا يفترقان متى فقد أحدهما لم يوجد الآخر، كالمتصافيين‌ [١] إن عدم منهما أحد لم يطب صاحبه نفسا بالبقاء بعده تأسفا عليه، و من لم يستحي من الحكماء و يكرمهم و يعرف فضلهم على غيرهم و يصنهم عن المواقف الواهنة [٢] و ينزّههم عن المواطن الرّذلة [٣] كان ممّن حرم عقله و خسر دنياه و ظلم الحكماء حقوقهم و عدّ من الجهّال.

ثم رفع رأسه إلى بيدبا و قال له: نظرت إليك يا بيدبا ساكتا لا تعرض حاجتك و لا تذكر بغيتك‌ [٤] فقلت إنّ الذي أسكته هيبة ساورته‌ [٥] أو حيرة أدركته، و تأمّلت عند ذلك في طول وقوفك و قلت لم يكن لبيدبا أن يطرقنا [٦] على غير عادة إلا لأمر حرّكه إلى ذلك، فإنه من أفضل أهل زمانه فهلاّ نسأله عن سبب دخوله، فإن يكن من ضيم ناله كنت أولى من أخذ بيده و سارع في تشريفه و تقدّم في البلوغ إلى مراده و إعزازه، و إن كانت بغيته عرضا من أعراض الدّنيا أمرت بإرضائه من ذلك فيما أحبّ و إن يكن من أمر الملك و مما لا ينبغي للملوك أن يبذلوه من أنفسهم و لا ينقادوا اليه نظرت في قدر عقوبته، على أن مثله لم يكن ليجترئ على إدخال نفسه في مسألة باب الملوك، و إن كان شيئا من أمور الرّعيّة يقصد فيه أن أصرف عنايتي إليهم نظرت ما هو، فإن الحكماء لا يشيرون إلا بالخير و الجهّال يشيرون بضدّه، و أنا قد فسحت‌ [٧] لك في الكلام.

فلما سمع بيدبا ذلك من الملك أفرج عنه روعه‌ [٨] و سرّي‌ [٩] ما كان وقع في نفسه من خوفه و كفّر له و سجد ثم قام بين يديه و قال:

[١] المتصافيين: المتوادين.

[٢] الواهنة: الضعيفة.

[٣] الرذلة: الرديئة.

[٤] بغيتك: طلبك.

[٥] ساورته: غالبته و أخذت برأسه.

[٦] يطرقنا: يأتينا.

[٧] فسحت: أذنت.

[٨] أي ذهب خوفه.

[٩] سرى: زال.