الماجد الرّشيد السعيد، الذي لم يعدله أحد ممّن مضى قبله من ملوك الفرس، الناقد البصير الكامل الأدب المعينة له نفسه على التماس فروع الحكم، المستعين بنور العقل و جودة [١] الفكر، الذي اختصّه اللّه تعالى بهذه الخصال المحمودة، و زيّنه بزينة الكرامة و توّجه بهذه النعمة السابغة [٢] ، حتى أذعنت له الرّعيّة، و خضعت لسلطانه البريّة، وصفت له الدّنيا و دانت‌ [٣] له البلاد و انقادت له الملوك و ركنت إلى طاعته و خدمته و مناصحته، و ذلك منحة [٤] من الخالق جلّ و علا قسمها له في دولته، و جمّله بها في أقطار مملكته.

فبينما هو ذات يوم في عنفوان دولته و شموخها [٥] و عزّة مملكته و قعسها [٦] إذ أخبره بعض جلسائه أنّ عند بعض ملوك الهند في خزائنه كتابا من تأليف الحكماء و تصانيف العلماء و استنباط الفضلاء، و قد فصّلت له غرائب من عجائبه الموضوعة على أفواه البهائم و الطير و الوحش و الهوامّ‌ [٧] و خشاش‌ [٨] الأرض مما تحتاج إليه فضلاء الملوك لسياسة رعيّتها و نظام أمور ممالكها و تدبيرها، فدعته الحاجة إلى اقتنائه و نسخه.

فلمّا تمّ عزمه و انتظم سأل وزراءه أن يتقدّموا و يجتهدوا في تطلّب رجل كامل عالم أديب، قد جمع الفضائل بحذافيرها [٩] و نسب إلى الكمال من أهل الصّنفين المذكورين، إمّا كاتبا نحريرا [١٠] أو طبيبا فيلسوفا ماهرا قد أدّبته التجارب عارفا بلسان الفارسيّة خبيرا باللغة الهنديّة يكتب بهما جميعا حريصا على العلم مجتهدا

[١] جودة (بفتح الجيم و ضمها) مصدر جاد الشي‌ء إذا صار جيدا.

[٢] السابغة: المتسعة الشاملة.

[٣] دانت: خضعت.

[٤] المنحة: العطية.

[٥] عنفوان الشي‌ء: أوله. الشموخ: الارتفاع.

[٦] القعس: المنعة و العزة.

[٧] الهوام: الحشرات.

[٨] خشاش الأرض: الواحدة خشاشة و هي الحشرة.

[٩] بحذافيرها: بأسرها.

[١٠] النحرير: العالم المتقن.