كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٣٣٢ - الخاء و السين

خنبس

: أسد خُنَابِسٌ، و خَنْبَسَتُهُ: ترارَتُهُ و غلظه. و يقال: بل مشيته.

تسخن

: التَّسَاخِينُ [١]: الخفاف، الواحد تَسْخَانٌ و تَسْخَنٌ.

فرسخ

: الفَرْسَخُ ثلاثة أميال و يقال للذي لا فرجه فيه من الأشياء: ما فيها فَرْسَخٌ

خنسر

: قرأت في كتاب: الخَنَاسِرَةُ، واحدهم: خنسير، و هم الذين يشيعون الجنائز.

خلبس

: و الخَلَابِيسُ: الكذب. و الخَلَابِيسُ: أن تروى الإبل، ثم تذهب ذهابا شديدا حتى تعني الراعي.

سملخ

: السَّمَالِخِيُّ من الطعام: ما لم يكن له طعم، و من اللبن أيضا. و السَّمَالِيخُ: أماصيخ من النصي مثل القضيب، يقال له: أمصوخة. و أماصيخ الزخرط: ما سال من أنف النعجة.

خسفج

: الخَيْسَفُوجُ: حب القطن [٢]

خطرف

: الخَنْطَرِفُ: العجوز الفانية. و قد خَطْرَفَ جلدُها أي: استرخى و تشنج. يقال: خَنْطَرِف و خنظرف [بالطاء و الظاء] [٣] و الطاء أكثر و أحسن. و جمل

[١] في اللسان أن التساخين في مادة سخن و هي بهذا ثلاثية لا رباعية، و كذلك في المعجمات الأخرى. و في اللسان أيضا أن التساخين لا واحد لها مثل التعاشيب، و قال ثعلب: ليس للتساخين واحد من لفظها كالنساء لا واحد لها، و قيل: الواحد تسخان و تسخن. و قال ابن الأثير: و قال حمزة الإصبهاني في كتاب الموازنة التسخان تعريب تشكن و هو من أغطية الرأس.

[٢] وردت هذه المادة في الأصول في آخر باب الرباعي.

[٣] كذا في الأصول المخطوطة و اللسان و أما في التهذيب فقد ورد: بالطاء و الضاد.