كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٤١٤ - باب الغين و الراء و الباء معهما

و الأَغْبَرُ: لون شبه الغبار، و قد غَبِرَ يَغْبَرُ غَبَرَةً و غَبَراً. و الغُبَارُ: معروف. و الغَبَرَةُ: تردد الغُبَار، فإذا سطع سمي غُبَاراً. و الغَبَرَةُ: لطخ غبار، و الغَبَرَةُ: تغيير اللون بغبار للهم. و المُغَبِّرَةُ: قوم يُغَبِّرُون و يذكرون الله، قال:

عبادك المُغَبِّرَة * * * رش عليها المغفرة [١]

و داهية الغَبَرِ: التي لا يهتدى للمنجى منها، قال:

داهية [الدهر] و صماء الغَبَرِ [٢]

و الغَابِرُ: الباقي من قوله تعالى: إِلّٰا عَجُوزاً فِي الْغٰابِرِينَ* [٣] و عرق غَبِرٌ: لا يزال منتقضا، قال:

فهو لا يبرأ ما في صدره * * * مثل ما لا يبرأ العرق الغَبِر [٤]

و الغُبَيْرَاءُ: فاكهة، الواحدة و الجميع سواء [٥]. و الغَبْرَاءُ من الأرض: الخمر. و الغِبْرُ: هو الحقد.

بغر

: بعير بَغِرٌ أي لا يروى. و بَغَرَ النوءُ إذا هاج بالمطر، قال:

[١] كذا في التهذيب و اللسان.

[٢] كذا في الأصول المخطوطة، و الذي في التهذيب:

أنت لها منذر من بين البشر * * * داهية الدهر و صماء العبر

و كذلك في اللسان و هو قول <الحرمازي> يمدح المنذر بن الجارود.

[٣] سورة الصافات، الآية ١٣٥

[٤] البيت في اللسان و في التهذيب و روايته فيه:

فهو لا يبرأ ما في جوفه

[٥] بعد هذه العبارة جاء في النص: قال الكسائي: غبرت في طلب الشيء أي انكمشت.