كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٤١١ - باب الغين و الراء و الباء معهما

و أَغْرَبَ القومُ: انتووا. و غاية مُغْرِبَةٌ أي بعيدة الشأو. و غَرَّبَتِ الكلابُ أي أمعنت في طلب الصيد. و يقال: نحن غُرُبَانِ أي غَرِيبَانِ، قال:

..... و تأن فإننا غُرُبَانِ [١]

و قال ابن أحمر:

لاحت هجائن بأسى لوحة غُرُباً [٢]

و الغَرِيبُ: الغامض من الكلام، و غَرُبَتِ الكلمةُ غَرَابَةً، و صاحبه مُغْرِبٌ. و الغَارِبُ أعلى الموج، و أعلى الظهر .. و إذا قال: حبلك على غَارِبِكَ فهي تطليقة. و المُغْرَبُ: الأبيض الأشفار من كل صنف. و الشعرة الغَرِيبَةُ، و جمعها غُرُبٌ، لأنها حدث في الرأس لم يكن قبل. و العنقاء المُغْرِبُ، و يقال: المُغْرِبَةُ و إغرابها في طيرانها. و جمع الغُرَابِ غِرْبَانٌ، و العدد: أَغْرِبَةٌ. و الغُرَابَانِ: نقرتان في العجز، قال:

على غُرَابَيْهِ نقي الألباد [٣]

و تقول: عرق حتى بلغ تحت الألباد، و هو جمع اللبد، [و هو أن] تربط أخلاف ضرع الناقة بخيوط و عيدان، فبعض الصرار يسمى الكمش، و بعضه الشصار، و بعضه رجل الغُرَابِ، و هو أشد صرارا، قال الكميت:

صر رجل الغُرَابِ ملكك في الناس * * * على من أراد فيه الفجورا [٤]

أي ملكك في الناس على من أراد الفجور بمنزلة رجل الغُرَابِ الذي لا يحل

[١] شيء من شطر بيت لم نهتد إليه.

[٢] لم نهتد إلى القائل.

[٣] لم نهتد إلى صاحب الرجز، و لم أطمئن إلى كلمة نقي بالقاف هي أم بالفاء؟ و قد تكون شيئا آخر و لم نجد هذا الشرح في مظان أخرى.

[٤] البيت <للكميت> في التهذيب و اللسان.