كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٢٩٦ - باب الخاء و التاء و (و ا ي ء) معهما

اخْتَتَأْتَ من فلان فرقا أي: فرقت منه. و المفازة المُخْتَتِئَةُ: التي لا يسمع فيها صوت، و لا يهتدى فيها للسبيل. و يقال: رجل مُخِتٌّ [١] أي: مستحي خاضع. و المُخِتُّ أيضا الناقص، و قال الأخطل:

فمن يك في أوائله مُخِتّاً [٢]

أي: مستحييا.

أخت‌

: الأُخْتُ أصلها التأنيث، و تصغيرها: أُخَيَّةٌ.

خوت‌

: عقاب خَاتِيَةٌ، خَاتَتْ تَخُوتُ خَوْتاً و خَوَاتاً، و هو صوت جناحيها.

توخ‌

: تَاخَتِ الإصبعُ في الشي‌ء الوارم أي: غابت، و ثاخت مثله. و كل شي‌ء غابت فيه الإصبع فقد تَاخَتْ فيه و ثاخت تَتُوخُ و تثوخ، كلاهما، قال أبو ذؤيب:

...... فهي تَتُوخُ فيها الإصبع [٣]

[١] و حق هذه الكلمة أن تأتي في المضاعف الذي سمي في العين الثنائي و كذلك وردت في اللسان‌

[٢] و عجز البيت كما في اللسان:

فإنك يا وليد بهم فخور

و انظر الديوان ص ٢٠٦‌

[٣] ورد الشطر في التهذيب ٧/ ٥١٧ و هو:

بالني فهي تتوخ فيه الإصبع

، و قد ورد البيت كاملا في اللسان (ثوخ):

قصر الصبوح لها فشرج لحمها * * * بالني فهي تثوخ فيه الإصبع

ديوان الهذليين ١/ ١٦‌