كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٢٣٢ - باب الخاء و الدال و النون معهما

و أَخْلَدَ فلانٌ إلى كذا أي ركن إليه و رضي به. و الخَلَدُ: البال، تقول: ما يقع ذلك في خَلَدِي. و الخُلْدُ: ضرب من الجرذان عمي، لم يخلق لها عيون، واحدتها خِلْدَةٌ، و الجميع خِلْدَان. و الخَوَالِدُ: الأثافي، و تسمى الجبال و الحجارة خَوَالِدُ، قال:

فتأتيك حذاء محمولة * * * تفض خَوَالِدُهَا الجندلا [١]

الخَوَالِدُ هاهنا الحجارة و معناها القوافي.

باب الخاء و الدال و النون معهما

خ د ن، د خ ن، د ن خ مستعملات

خدن

: خِدْنُ الجاريةِ: محدثها، و كانوا لا يمتنعون من خِدْنٍ يحدثها فهدمه الإسلام، قال: وَ لٰا مُتَّخِذٰاتِ أَخْدٰانٍ [٢]. و الخِدَانُ و الخَدِينُ: مخادنك يكون معك في ظاهر أمرك و باطنه.

دخن

: دَخَنَ الدُّخَانُ دُخُوناً: سطع. و الدَّاخِنَةُ: كوى فيها إردبات تتخذ على المقالي و الأتونات، قال:

كمثل الدَّوَاخِنِ فوق الإرينا [٣]

و دَخَنَ الغبار أي سطع، قال [٤]:

أهوج محضير إذا النقع دَخَنَ

[١] البيت في التهذيب و اللسان غير منسوب.

[٢] من قوله تعالى: مُحْصَنٰاتٍ غَيْرَ مُسٰافِحٰاتٍ وَ لٰا مُتَّخِذٰاتِ أَخْدٰانٍ سورة النساء، الآية ٢٥

[٣] البيت كاملا في التكملة لكعب بن زهير و هو:

يثرن الغبار على وجهه * * * كلون الدواخن فوق الإرينا

و البيت في ديوان كعب ص ١٠٥

[٤] <امرؤ القيس> ديوانه- الملحق و الصدر فيه:

استلحم الوحش على أكسائها