المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٥٠ - ردى
و اسْتَوْرَدَنِي فلانٌ بكذا: أي ائْتَمَنَني به و لَزِمَني.
ردأ:
الرِّدْءَةُ- مَهْمُوْزَةٌ-: من قَوْلهم رَدَأْتُهُ بكذا: أي جَعَلْته قُوَّةً له و عِمَاداً تَرْدَؤُهُ به. و أَرْدَأْتُ فلاناً: أعَنْته و صِرْت له رِدْءاً أي مُعِيْناً. و تَرَادَأُوا: تَعَاوَنُوا.
و الرِّدْءُ [٦٩]: العِدْلُ الثَّقِيْلُ، و جَمْعُه أَرْدَاءٌ- بوَزْنِ أدْرَاعٍ-.
و أَرْدَأَ هذا الأمْرُ علىٰ غَيْرِه- مَهْمُوْزٌ-: أي زادَ، و منهم مَنْ يُلَيِّنُه.
و أَرْدَأْتُ السِّتْرَ: أَرْخَيْتُهُ، و الحائطَ: دَعَمْتُه بخَشَبٍ أو بِنَاءٍ، و كذلك رَدَأْتُهُ.
و أَرْدَأَ [٧٠] الشَّيْخُ إلى الوِسَادَةِ: أسْنَدَ ظَهْرَه إليه.
و أَرْدَأْتُ إلى قَوْلِه: سَكَنْت إليه.
و الرّاعي يَرْدَأُ الإِبِلَ: أي يُحْسِنُ القِيَامَ عليها.
و رَدَأُوا علينا رَدْءاً: و هو أنْ يَتَحَمَّلَ قَوْمٌ علىٰ إبِلٍ ثُمَّ يَرْدَأُوا علىٰ قَوْمٍ آخَرِيْنَ ليَتَحَمَّلُوا.
و الرَّدَاءَةُ: مَصْدَرُ الشَّيْءِ الرَّدِيْءِ، رَدُؤَ يَرْدُؤُ. و هو مُرْدِئُ: إذا فَعَلَ رَدِيْئاً، و إذا أصَابَ شَيْئاً رَدِيْئاً.
ردى:
الرَّدَىٰ: الهَلَاكُ، و قد رَدِيَ فهو رَدٍ، و أَرْدَاهُ اللَّهُ؛ من قَوْلِه عَزَّ و جَلَّ:
تَاللّٰهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ [٧١].
و التَّرَدِّي في مَهْوَاةٍ: التَّهَوُّرُ فيها. و المُتَرَدِّيَةُ في القُرْآنِ: منه.
و رَدِيَ من رَأْسِ الجَبَلِ و في الرَّكِيَّةِ: تَرَدّىٰ فيها.
و الرِّدَاءُ: مَعْرُوفٌ، و منه التَّرَدّي و الارْتِدَاءُ، و فلانٌ غَمْرُ الرِّدَاءِ: أي واسِعُ المَعْرُوْفِ. و السَّيْفُ أيضاً.
[٦٩] في الأصل و ك: و الرداء، و ما أثبتناه من م و المعجمات.
[٧٠] في الأصل: وارداء، و في ك: ورداء، و ما أثبتناه من م.
[٧١] سورة الصافّات، آية رقم: ٥٦، و قد تصحّفت الآية في الأصل و ك فكُتبت: إن كنتَ.