المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٧٥ - بيد
و البَدْأَةُ من القِدَاحِ: الفائزُ.
و يُقال عِنْدَ المُنَاضَلَةِ: لك البَدْأَةُ و البُدَاءَةُ- بوَزْنِ فُعَالَة؛ خَفِيْفٌ- و بُدَّاءَةٌ- بوَزْنِ فُعّالَةٍ-: أي لكَ أنْ تَبْدَأَ قَبْلَ غَيْرِكَ الرَّمْيَ.
و كَلَّمْتُه في بَدَاءَاتِهِ: أي انْطِلاقِه إلى مكّةَ.
و اكْتَرِ [١٦] لِلْبَدْأَةِ: أي للرَّجْعَةِ.
و أَبْدَأَ القَوْمُ: إذا خَرَجُوا من بَلَدٍ إلى بَلَدٍ.
و افْعَلْ كذا بَدْءاً مّا و بَدْءَ ذي بَدْءٍ: أي إثْراً مّا. و ابْدَأْ به أوَّلَ شَيْءٍ و بَادِئَ بَدْءٍ و بَادِيَ بَدِيْءٍ [١٧] و بَادِيْ و بَدْأَةَ [١٨] ذي بَدْءٍ و بَادِيْ بَدَا [١٩]: أي السّاعَةَ السّاعَةَ.
و هاتِها من ذي تُبُدِّئَتْ و من ذي تُبُدِّئٍ: أي أعِدِ الكلمةَ من أوَّلها.
و بَدْأَةُ ذي بَدْءٍ: يُهْمَزُ و لا يُهْمَزُ [٣١٠/ أ].
و الْبَدْأَةُ [٢٠]: تُرَابٌ من الثَّرىٰ يَجْتَمِعُ؛ كأنَّها الكَمْءُ.
بود [٢١]:
الْبَوْدُ: البِئْرُ.
بيد:
الْبَيْدُ: من قَوْلِكَ بَادَ يَبِيْدُ بَيَاداً. و أَبَادَهُ اللَّهُ إبَادَةً.
و بَيْدَ: بمعنىٰ غَيْر، و بمعنىٰ عَلىٰ.
و أتىٰ فلانٌ بطَعَامٍ بَيْدٍ: أي رَدِيْءٍ.
[١٦] في ك: و أكثر.
[١٧] كذا في الأُصول، و في الأساس: و بادِئَ بَدِيْءٍ، و في القاموس و نصِّ التاج: و بادِيَ بَدِيٍّ.
[١٨] في الأُصول: و بَدَاةَ (بلا همز)، و ما أثبتناه من اللسان و القاموس.
[١٩] كذا في الأُصول، و هو (بَدَاء) بالمدِّ في بعض المعجمات.
[٢٠] هكذا ضُبطت الكلمة في الأُصول، و ضُبطت بضم الباء في اللسان و نصِّ القاموس.
[٢١] لم يرد هذا التّركيب في العين، و لم ينبِّه المؤلّف على ذلك. و ورد في التّكملة و اللسان و القاموس.