المحيط في اللغة

(١)

الجزء التاسع

٥ ص

بابُ الثُّلَاثيِّ الصَّحِيْح

٢٥ ص

(٢٥)

باب الزّاي و الطّاء

٢٧ ص

(٢٦)

الزّاي و الطّاء و الرّاء

الزّاي و الطاء و اللّام

الزّاي و الطاء و النون

الزّاي و الطاء و الفاء

الزّاي و الطاء و الباء

الزّاي و الطاء و الميم

بابُ الزّاي و الدّال

٢٩ ص

(٤٣)

الزّاي و الدّال و الرّاء

الزّاي و الدّال و النُّون

الزّاي و الدّال و الفاء

الزّاي و الدّال و الباء

الزّاي و الدّال و الميم

بابُ الزّاي و التّاء

٣٤ ص

(٥٨)

الزّاي و التّاء مع الرّاء

الزّاي و التّاء و اللّام

الزاي و التّاء و النُّون

الزّاي و التّاء و الفاء

الزّاي و التّاء و الميم

بابُ الزّاي و الذّال

بابُ الزّاي و الرّاء

٣٨ ص

(٧٣)

الزّاي و الرّاء مع النُّون

الزّاي و الرّاء و الفاء

الزّاي و الرّاء و الباء

الزّاي و الرّاء و الميم

الزّاي و اللّام و النُّون

الزّاي و اللّام و الفاء

الزّاي و اللّام و الباء

الزّاي و اللّام و الميم

الزّاي و النُّون و الفاء

الزّاي و النُّون و الباء

الزّاي و النُّون و الميم

الزّاي و الباء و الميم

بابُ الثُّلَاثيِّ * المُعْتَلِّ

ما أوَّلُه الزّاي

ما أَوَّلُهُ الأَلِفُ

١١٤ ص

(٢٢١)

بابُ الرُّبَاعيِّ

بابُ الخُمَاسِيِّ

بابُ الثُّلَاثيِّ الصَّحِيْح

الطّاء و الدّال و الثّاء

الطّاء و الدّال و الرّاء

الطّاء و الظاء و الرّاء

الطّاء و الذال و الرّاء

الطّاء و الذال و الفاء

الطّاء و الذال و الميم

الطّاء و الثّاء و الرّاء

الطّاء و الثّاء و اللّام

الطّاء و الثّاء و النُّون

الطّاء و الثّاء و الفاء

الطّاء و الثّاء و الباء

الطّاء و الثّاء و الميم

الطّاء و الرّاء و اللام

الطّاء و الرّاء و النُّون

الطّاء و الرّاء و الفاء

الطّاء و الرّاء و الباء

الطّاء و الرّاء و الميم

الطّاء و اللّام و النُّون

الطّاء و اللّام و الفاء

الطّاء و اللّام و الباء

الطّاء و اللّام و الميم

الطّاء و النُّون و الفاء

الطّاء و النُّون و الباء

الطّاء و النُّون و الميم

الطّاء و الفاء و الميم

الطّاء و الباء و الميم

بابُ الثُّلَاثيِّ المُعْتَلِّ

ما أوَّلُهُ الطّاءُ

٢٣٧ ص

(٤٢٣)

ما أَوَّلُهُ الواو

٢٣٩ ص

(٤٢٤)

ما أوَّلُه الألِفُ

٢٤١ ص

(٤٢٥)

بابُ الرُّبَاعِيِّ

بابُ الخُمَاسِيِّ

بابُ المُضَاعَفِ الثُّنَائِيِّ

بابُ الثُّلاثيِّ الصَّحِيْحِ

الدّال و التّاء و اللّام

الدّال و التّاء و الميم

الدّال و الظاء و الرّاء

الدّال و الظاء و اللّام

الدّال و الذال و الرّاء

الدّال و الثّاء و الرّاء

الدّال و الثّاء و اللّام

الدّال و الثّاء و النُّون

الدّال و الثّاء و الميم

الدّال و الرّاء و اللّام

الدّال و الرّاء و النُّون

الدّال و الرّاء و الفاء

الدّال و الرّاء و الباء

الدّال و الرّاء و الميم

الدّال و اللّام و النُّون

الدّال و اللّام و الفاء

الدّال و اللّام و الباء

الدّال و اللّام و الميم

الدّال و النُّون و الفاء

الدّال و النُّون و الباء

الدّال و النُّون و الميم

الدّال و الفاء و الميم

بابُ الثُّلَاثِيِّ المُعْتَلِّ

ما أوَّلُهُ الدّالُ

٣٨٩ ص

(٦٣٧)

ما أوَّلُه الأَلِفُ

٣٩٢ ص

(٦٣٨)

ما أوَّلُهُ الواوُ

بابُ الرُّبَاعِيِّ

بابُ الثُّلَاثيِّ الصَّحِيْح

التّاء و الثّاء و اللّام

التّاء و الثّاء و النُّون

التّاء و الثّاء و الفاء

التّاء و الثّاء و الباء

التّاء و الثّاء و الميم

التّاء و الرّاء و اللّام

التّاء و الرّاء و النُّون

التّاء و الرّاء و الفاء

التّاء و الرّاء و الباء

التّاء و الرّاء و الميم

التّاء و اللّام و النون

التّاء و اللّام و الفاء

التّاء و اللّام و الباء

التّاء و اللّام و الميم

التّاء و النُّون و الفاء

التّاء و النُّون و الباء

التّاء و النُّون و الميم

التّاء و الباء و الميم

بابُ الثُّلَاثِيِّ المُعْتَلِّ

ما أوَّلُه التّاءُ

٤٨٥ ص

(٨٠٦)

ما أوَّلُه الألِف

فهرس المَوَادِّ اللُّغَويَّة

المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٧٧ - أدب

و لا آتِيْكَ أَبَدَ الأَبِيْدِ [٢٤] و أَبَدَ الْآبَادِ و أَبَدَ الْآبِدِيْنَ: أي أَبَداً، و أَبَدَ الْأَبَدِيَّةِ.

و يُقال للَّذي ذَهَبَتْ أسْنَانُه من طُوْلِ عُمْرِه: إنَّه لَأَبِدٌ و هُما أَبِدَانِ و هُمْ أُبُدٌ [٢٥]. و هو- أيضاً-: العالِمُ بالأُمُوْرِ.

و أَبَدَ بالمَكَانِ: أقَامَ به.

و الْأَوَابِدُ: الوَحْشُ. و الطَّيْرُ التي تُقِيْمُ بأرْضٍ شِتَاءَها و صَيْفَها أَبَداً.

و أَوَابِدُ الشِّعْرِ: ما لا يُشَاكِلُ غَيْرَه من الشِّعْرِ.

و الْآبِدَةُ [٢٦]: الدّاهِيَةُ.

و ناقَةٌ أَبِدَةٌ: إذا كانتْ وَلُوْداً.

و الْإِبِدُ: الجَوَارِحُ من المالِ. و الأتَانُ.

و أَبِدَ عليه: إذا غَضِبَ عليه.

أدب:

الْأَدَبُ: مَعْرُوْفٌ؛ و الجَميعُ الْآدَابُ، أَدِيْبٌ و أُدَبَاءُ، و أَدُبَ الرَّجُلُ يَأْدُبُ أَدَبَاً [٢٧].

و الْأَدَبُ [٢٨]: كَثْرَةُ [٢٩] ماءِ البَحْرِ.

و الْمَأْدُبَةُ- مَفْعُلَةٌ-: من الْأَدَبِ. و طَعَامُ الدَّعْوَةِ.

و الْأُدْبَةُ: المَأْدُبَةُ. و المُؤْدِبُ: صاحِبُ المَأْدُبَةِ، آدَبَ إيْدَاباً.

و الْإِدْبُ: العَجَبُ؛ و كذلك الأَدْبُ، جاءَ بِالْأَدْبِ الْآدِبِ [٣٠].

و الْأَدِيْبُ: المَرُوضُ من الإِبِلِ.

[٢٤] ورد في أمثال أبي عبيد: ٣٨٤ و المستقصىٰ: ٢/ ٢٤٣ مَثَلٌ نصُّه: (لا أفعلٍ ذلك أبَدَ الأبِيْدِ).

[٢٥] هكذا ضُبطت الكلمات في الأصل و ك، و في م: إنَّه لآبِدٌ و هما آبِدَانِ و هم أُبَّدٌ.

[٢٦] في الأُصول: و الأَبِدُ، و ما أثبتناه من اللسان و القاموس و التاج.

[٢٧] ضُبط المصدر في الأُصول بسكون الدال، و ما أثبتناه هو ضبط المعجمات.

[٢٨] ضُبطت كلمة (الأدب) في الأُصول بسكون الدال أيضاً، و ما أثبتناه من المعجمات و نصِّ التاج.

[٢٩] في ك: كثيرة.

[٣٠] سقطت كلمة (الآدب) من م.