المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٥٢ - زمر
زمر:
الزَّمْرُ بالْمِزْمَارِ [٦٨]، زَمَرَ يَزْمِرُ [٦٩] زَمْراً، و جَمْعُه مَزَامِيْرُ. و الزَّمَّارَةُ: جَمْعُ الزَّامِرِ. و منه مَزَامِيْرُ داوُوْدَ (عليه السلام).
و الزُّمَارُ و الزِّمَارُ: صَوْتُ النَّعَامِ.
و الزُّمْرَةُ: فَوْجٌ من النَّاسِ، و جَمْعُها زُمَرٌ، و كذلك الزَّوْمَرُ.
و زَمَرَ الظَّبْيُ: أي نَفَزَ [٧٠]؛ زَمَرَاناً.
و الزَّمَّارَةُ: الزانِيَةُ؛ في قَوْلِ مَنْ يَرْوِي
الحَدِيثَ: «نُهِيَ عن كَسْبِ الزَّمَّارَةِ» [٧١].
و هو السّاجُوْرُ. و الغُلُّ.
و شاةٌ زَمِرَةٌ: قَلِيلةٌ الصُّوْفِ، و شِيَاهٌ زَمِرَاتٌ.
و رَجُلٌ زَمِرٌ: قَليلُ الخَيْرِ.
و الزَّمِرُ [٧٢]: القَصِيْرُ الصَّغِيرُ. و زِمَارُ البِهَامِ: صِغَارُها.
و اسْتَزْمَرَ [٧٣] الرَّجُلُ: تَصَاغَرَ.
و لَحْمٌ زَمَارِيْرُ: أي مُتَقَبِّضٌ.
و زَمْزَرْتُ الوِعَاءَ: إذا حَرَّكْتَه بَعْدَ المَلْءِ ليَأْتَبِطَ أي يَسْتَوي.
و زُمِرَ به في السِّجْنِ: أي قُذِفَ به.
و المُزْمِرُ من النَّبَاتِ: المُجْتَمِعُ بَعْضُه إلى بَعْضٍ كهَيْئَة الزُّمَرِ، و قد أزْمَرَ إزْمَاراً.
و زَمَرْتُ القِرْبَةَ: مَلَأْتها.
[٦٨] في الأصل و ك: الزَّمْرُ المزمارُ، و ما أثبتناه من العين و التّهذيب و اللسان.
[٦٩] أشار في الأصل إلى جواز ضمِّ الميم أيضاً.
[٧٠] كذا في الأصل و معناه الوثب، و في التّكملة: نقز؛ و هو بمعناه أيضاً، و لكنه في ك و القاموس:
نفر- بالرّاء المهملة-.
[٧١] ورد الحديث بهذا النصّ في العين و غريب أبي عبيد: ١/ ٣٤١ و التّهذيب و المقاييس و الصحاح و الفائق: ٢/ ١٢٢ و اللسان و التاج.
[٧٢] هو الزَّمِير في اللسان و القاموس، و زِمِرُّ- بكسر الزّاي و تشديد الرّاء- في اللسان أيضاً.
[٧٣] في ك: و استرمز.