المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٧٠ - فتى
و افْتَأَتَ [٤] بأمْرِهِ: اسْتَبَدَّ به؛ افْتِئَاتاً؛ و مَضىٰ علىٰ رَأْيِه. و رَجُلٌ فُوَيْتٌ: لا يُشَاوِرُ أحَداً.
و افْتُئِتَ فلانٌ: مات فُجَاءَةً.
فتأ [٥]:
فَتِئَ فلانٌ يَفْعَلُ كذا: أي طَفِقَ، من قَوْلِه عَزَّ و جَلَّ: تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ [٦].
و فَتَأْتُ به: رَفَقْتُ به.
و فَتَأْتُه عن رَأْيِه: صَرَفْته عنه.
و فَتِئْتُ [٧] عن الأمْرِ: إذا انْقَدَعْتَ عنه و نَسِيْتَه.
تفأ [٨]:
أتَيْتُهم علىٰ تَفِئَةِ ذاكَ: أي إبّانِه و حِيْنِه، و كذلك: تَئِفَةِ [٩] ذاكَ: بمعناه- علىٰ القَلْبِ-، و تَفِيْئَةٍ- بوَزْنِ فَعِيْلَةٍ-، و تَئِفَّةٍ- بوَزْنِ تَعِفَّةٍ-.
فتى:
الفَتىٰ و الفَتَاةُ: الشابُّ و الشّابَّةُ، فَتِيَ يَفْتىٰ. و فَعَلَ ذاكَ في فَتَائِه- مَمْدُوْدٌ-.
و جَمْعُه فِتْيَةٌ و فِتْيَانٌ و فُتُوٌّ و فَتَيَاتٌ و أفْتَاءٌ و فَتْيَاءٌ [١٠]. و فُتْيٌ [١١]: جَمْعُ الفَتىٰ.
[٤] ورد الفعل غير مهموز في الأُصول، و قد همزناه لهمز مصدره.
[٥] لم يرد هذا التّركيب في العين، و لم ينبّه المؤلّف على ذلك. و هو مذكور في (فتا) في التّهذيب، و في (فتى) في المقاييس، و أُفرِد بالذكر في الصحاح و الأساس و التّكملة و اللسان و القاموس.
[٦] سورة يوسف، آية رقم: ٨٥.
[٧] ضُبط الفعل في الأُصول بضم الفاء مبنياً للمجهول، و ما أثبتناه من التّكملة و اللسان و نصِّ القاموس.
[٨] لم يرد هذا التّركيب في العين، و لم ينبّه المؤلف على ذلك. و ورد في التّهذيب و الصحاح و التّكملة و اللسان و القاموس.
[٩] في الأصل و ك: تاءِفَّة، و في م: تافَّة. و ما أثبتناه من المعجمات.
[١٠] كذا في الأُصول، و لم نجد ذلك في المعجمات.
[١١] هكذا ضُبطت الكلمة في الأُصول، و ضُبطت بضم الفاء و كسر التّاء و تشديد الياء في الصحاح و اللسان و القاموس.