المحيط في اللغة

(١)

الجزء التاسع

٥ ص

بابُ الثُّلَاثيِّ الصَّحِيْح

٢٥ ص

(٢٥)

باب الزّاي و الطّاء

٢٧ ص

(٢٦)

الزّاي و الطّاء و الرّاء

الزّاي و الطاء و اللّام

الزّاي و الطاء و النون

الزّاي و الطاء و الفاء

الزّاي و الطاء و الباء

الزّاي و الطاء و الميم

بابُ الزّاي و الدّال

٢٩ ص

(٤٣)

الزّاي و الدّال و الرّاء

الزّاي و الدّال و النُّون

الزّاي و الدّال و الفاء

الزّاي و الدّال و الباء

الزّاي و الدّال و الميم

بابُ الزّاي و التّاء

٣٤ ص

(٥٨)

الزّاي و التّاء مع الرّاء

الزّاي و التّاء و اللّام

الزاي و التّاء و النُّون

الزّاي و التّاء و الفاء

الزّاي و التّاء و الميم

بابُ الزّاي و الذّال

بابُ الزّاي و الرّاء

٣٨ ص

(٧٣)

الزّاي و الرّاء مع النُّون

الزّاي و الرّاء و الفاء

الزّاي و الرّاء و الباء

الزّاي و الرّاء و الميم

الزّاي و اللّام و النُّون

الزّاي و اللّام و الفاء

الزّاي و اللّام و الباء

الزّاي و اللّام و الميم

الزّاي و النُّون و الفاء

الزّاي و النُّون و الباء

الزّاي و النُّون و الميم

الزّاي و الباء و الميم

بابُ الثُّلَاثيِّ * المُعْتَلِّ

ما أوَّلُه الزّاي

ما أَوَّلُهُ الأَلِفُ

١١٤ ص

(٢٢١)

بابُ الرُّبَاعيِّ

بابُ الخُمَاسِيِّ

بابُ الثُّلَاثيِّ الصَّحِيْح

الطّاء و الدّال و الثّاء

الطّاء و الدّال و الرّاء

الطّاء و الظاء و الرّاء

الطّاء و الذال و الرّاء

الطّاء و الذال و الفاء

الطّاء و الذال و الميم

الطّاء و الثّاء و الرّاء

الطّاء و الثّاء و اللّام

الطّاء و الثّاء و النُّون

الطّاء و الثّاء و الفاء

الطّاء و الثّاء و الباء

الطّاء و الثّاء و الميم

الطّاء و الرّاء و اللام

الطّاء و الرّاء و النُّون

الطّاء و الرّاء و الفاء

الطّاء و الرّاء و الباء

الطّاء و الرّاء و الميم

الطّاء و اللّام و النُّون

الطّاء و اللّام و الفاء

الطّاء و اللّام و الباء

الطّاء و اللّام و الميم

الطّاء و النُّون و الفاء

الطّاء و النُّون و الباء

الطّاء و النُّون و الميم

الطّاء و الفاء و الميم

الطّاء و الباء و الميم

بابُ الثُّلَاثيِّ المُعْتَلِّ

ما أوَّلُهُ الطّاءُ

٢٣٧ ص

(٤٢٣)

ما أَوَّلُهُ الواو

٢٣٩ ص

(٤٢٤)

ما أوَّلُه الألِفُ

٢٤١ ص

(٤٢٥)

بابُ الرُّبَاعِيِّ

بابُ الخُمَاسِيِّ

بابُ المُضَاعَفِ الثُّنَائِيِّ

بابُ الثُّلاثيِّ الصَّحِيْحِ

الدّال و التّاء و اللّام

الدّال و التّاء و الميم

الدّال و الظاء و الرّاء

الدّال و الظاء و اللّام

الدّال و الذال و الرّاء

الدّال و الثّاء و الرّاء

الدّال و الثّاء و اللّام

الدّال و الثّاء و النُّون

الدّال و الثّاء و الميم

الدّال و الرّاء و اللّام

الدّال و الرّاء و النُّون

الدّال و الرّاء و الفاء

الدّال و الرّاء و الباء

الدّال و الرّاء و الميم

الدّال و اللّام و النُّون

الدّال و اللّام و الفاء

الدّال و اللّام و الباء

الدّال و اللّام و الميم

الدّال و النُّون و الفاء

الدّال و النُّون و الباء

الدّال و النُّون و الميم

الدّال و الفاء و الميم

بابُ الثُّلَاثِيِّ المُعْتَلِّ

ما أوَّلُهُ الدّالُ

٣٨٩ ص

(٦٣٧)

ما أوَّلُه الأَلِفُ

٣٩٢ ص

(٦٣٨)

ما أوَّلُهُ الواوُ

بابُ الرُّبَاعِيِّ

بابُ الثُّلَاثيِّ الصَّحِيْح

التّاء و الثّاء و اللّام

التّاء و الثّاء و النُّون

التّاء و الثّاء و الفاء

التّاء و الثّاء و الباء

التّاء و الثّاء و الميم

التّاء و الرّاء و اللّام

التّاء و الرّاء و النُّون

التّاء و الرّاء و الفاء

التّاء و الرّاء و الباء

التّاء و الرّاء و الميم

التّاء و اللّام و النون

التّاء و اللّام و الفاء

التّاء و اللّام و الباء

التّاء و اللّام و الميم

التّاء و النُّون و الفاء

التّاء و النُّون و الباء

التّاء و النُّون و الميم

التّاء و الباء و الميم

بابُ الثُّلَاثِيِّ المُعْتَلِّ

ما أوَّلُه التّاءُ

٤٨٥ ص

(٨٠٦)

ما أوَّلُه الألِف

فهرس المَوَادِّ اللُّغَويَّة

المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٨٦ - أرز

و فَرَسٌ آزَرُ: و هو الأبْيَضُ الفَخِذَيْنِ و ما سِوَاهُما لَوْنٌ آخَرُ.

و المُؤَزَّرَةُ من النِّعَاجِ: كأنَّها أُزِّرَتْ بسَوَادٍ.

و تُسَمَّىٰ النَّعْجَةُ: الْإِزَارَ، و تُدْعَىٰ للحَلَبِ فَيُقال: إزَارْ إزَارْ.

و المَأْزُورُ: مِثْلُ المَوْزُوْرِ الذي حُمِّلَ وِزْراً.

رزأ:

ما رَزَأَهُ شَيئاً: أي ما أصَابَ من مالِه، و ما رَزِئْتُهُ شَيْئاً: بمَعْناه.

و رَجُلٌ مُرَزَّأٌ: الذي يُصِيْبُ الناس من مالِه.

و قَوْمٌ مُرَزَّؤوْنَ: الذين تُصِيْبُهُم رَزَايا في خِيَارِهم.

و الرُّزْءُ: المُصِيْبَةُ، و هي الرَّزِئَة [٣٥] و المَرْزِئَةُ، و الجَميعُ الْأَرْزَاءُ.

أرز:

الأُرُزُّ [٣٦]: مَعْرُوْفٌ، و تُفْتَحُ الألِفُ.

و الأَرْزُ: شِدَّةُ التَّلاؤمِ [٢٨٩/ أ] في كَزَازَةٍ و صَلَابَةٍ.

و إنَّه لَأَرُوْزٌ [٣٧]: أي ضَيِّقٌ مُتَشَدِّدٌ شُحّاً.

و دَابَّةٌ آرِزَةٌ الفَقَارِ- و تُفْتَحُ الألِفُ [٣٨]-: أي شَدِيدَةٌ دَخَلَ بَعْضُها في بَعْضٍ.

و الحَيَّةُ تَأْرِزُ: أي تَنْقَبِضُ. و‌

في الحَدِيثِ [٣٩]: «إنَّ الإِسْلامَ لَيَأْرِزُ إلى المَدِيْنَةِ كما تَأْرِزُ الحَيَّةُ إلى جُحْرِها»

. و أعْيىٰ فَأَرَزَ [٤٠]: أي وَقَفَ لا يَنْضي [٤١].

[٣٥] كذا في الأُصول، و هي (الرَّزيئة) في العين و التّهذيب و الصحاح و الأساس و اللسان و القاموس.

[٣٦] ضُبطت الكلمة في الأُصول بضمٍّ فسكون، و هو صحيح لو لا قوله: «و تفتح الألف».

[٣٧] في الأصل و ك: و إنَّه لَرَؤزٌ. و ما أثبتناه من م و العين و المقاييس و الصحاح و اللسان و التاج.

[٣٨] كذا في الأصل، و لم ترد جملة (و تفتح الألف) في م و ك، و لعلَّ المراد بذلك: أَرِزَة الفقار.

[٣٩] ورد في غريب أبي عبيد: ١/ ٣٧ و التّهذيب و المقاييس و الصحاح و الفائق: ١/ ٣٣ و اللسان

و التاج.

[٤٠] في ك: و أعني فأزر.

[٤١] كذا في الأصل و ك، و في م و العين: لا يمضي.