المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٨٣ - أمد
ومد:
يَوْمٌ وَمِدٌ و لَيْلَةٌ وَمِدَةٌ: و هو نَدىً يَجِيْءُ في صَمِيْمِ الحَرِّ من البَحْرِ. و هو- أيضاً-: سُكُونُ الرِّيْحِ مَعَ شِدَّةِ الحَرِّ.
[و] [٢٢] وَمِدْتُ عليه: أي غَضِبْتُ عليه.
ميد:
الْمَائِدَةُ: الخِوَانُ، اشْتُقَّتْ من الْمَيْدِ و هو الذَّهَابُ و المَجِيْءُ و الاضْطِرَابُ، من قَوْلِه عَزَّ و جَلَّ: أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ* [٢٣]. و قيل: تَمِيْدُ الْآكِلِيْنَ أي تُمِيْرُهم.
و فَعَلَ ذلك في مَيْدِ شَبَابِه: أي عُنْفُوَانِه، و مَيْدَةِ شَبَابِه.
و المَيْدَانُ: العَيْشُ النّاعِمُ. و الْمَائِدُ: منه.
و مَادَ المَطَرُ النَّبْتَ يَمِيْدُهُ [٢٤]: أي أنْمَاه.
و مَادَتِ السَّمَاءُ الرَّمْلَ حَتّىٰ تَلَبَّدَ؛ فهو مَمِيْدٌ.
و مَادَتِ المَرْأَةُ: ماسَتْ و تَبَخْتَرَتْ. و منه ابنُ مَيَّادَةَ الشّاعِرُ.
و التَّمْيِيْدُ: التَّمْيِيْلُ [٢٥].
و الْمِيَادَةُ: المِيَاحَةُ، مِدْتُهُ: أعْطَيْتُه خَيْراً. و امْتَدْتُهُ [٢٦]: طَلَبْتُ خَيْرَه.
و مَادَهُم: أي مارَهُم. و المُمْتَادُ: المُعْطِي و المُعْطَىٰ.
أمد:
الْأَمَدُ: مُنْتَهىٰ كُلِّ شَيْءٍ و آخِرُه. و لَيْسَ لهذا الأمْرِ أَمَدٌ مَأْمُوْدٌ: أي مُنْتَهىً إليه.
و أصْبَحَ سِقَاؤكَ مُؤَمَّداً: أي لَيْسَ فيه جُرْعَةٌ من ماءٍ. و البَقِيَّةُ: الْأُمْدَةُ.
[٢٢] زيادة لم ترد في الأُصول.
[٢٣] سورة النَّحل، آية رقم: ١٥.
[٢٤] في ك: تميده.
[٢٥] في م: و التميُّد التميُّل.
[٢٦] في الأصل و ك: و أمددته، و مثل ذلك في مخطوطة المقاييس. و ما أثبتناه من م و اللسان و التاج، و هو الذي يقتضيه التّركيب.