المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٣٧ - ثأد
الدّال و الثّاء
(و. ا. ي)
ديث [١]:
الدَّيُّوْثُ: الذي لا غَيْرَةَ له، و هُمُ الدَّيَايِثَةُ.
و التَّدْيِيْثُ: التَّلْيِيْنُ، و هو دَائِثٌ، و المَفْعُوْلُ [٣٠٦/ ب] مَدِيْثٌ [٢].
و دَاثَ يَدِيْثُ: تَرَكَ الغَيْرَةَ.
و أَدَاثَ فلانٌ فُلاناً إدَاثَةً و دَيَّثَهُ تَدْيِيْثاً: أي لَيَّنَه و ذَلَّلَه.
و جَمَلٌ دِيَاثِيٌّ: و هو الضَّخْمُ الجَلِيلُ.
ثأد:
الثَّأَدُ: التُّرَابُ اللَّيِّنُ و النَّدىٰ و البَلَلُ.
و فَخِذٌ ثَئِدَةٌ: أي حَسَنَةٌ ناعِمَةٌ.
و أقَمْتُ فلاناً على ثَأَدٍ [٣]: أي أقْلَقْته.
[١] لم يرد هذا التّركيب في العين، و لم ينبِّه المؤلّف على ذلك. و عنوان التّركيب (داث) في التّهذيب و المقاييس و الصحاح و اللسان، و (ديث) في الأساس و القاموس.
[٢] ضُبطت الكلمة في الأصل و ك بضم الميم، و ما أثبتناه من م، و هي في المعجمات: (مُدَيَّث) بتشديد الياء المفتوحة.
[٣] في ك: و أقمت فلاناً ادٍ.