المحيط في اللغة

الجزء التاسع

حرف الزاي

بابُ المُضَاعَف

الزّاي و الطاء

الزّاي و الرّاء

الزّاي و اللّام

الزّاي و النُّون

الزّاي و الفاء

الزّاي و الباء

الزّاي و الميم

بابُ الثُّلَاثيِّ الصَّحِيْح

باب الزّاي و الطّاء

الزّاي و الطّاء و الرّاء

الزّاي و الطاء و اللّام

الزّاي و الطاء و النون

الزّاي و الطاء و الفاء

الزّاي و الطاء و الباء

الزّاي و الطاء و الميم

بابُ الزّاي و الدّال

الزّاي و الدّال و الرّاء

الزّاي و الدّال و النُّون

الزّاي و الدّال و الفاء

الزّاي و الدّال و الباء

الزّاي و الدّال و الميم

بابُ الزّاي و التّاء

الزّاي و التّاء مع الرّاء

الزّاي و التّاء و اللّام

الزاي و التّاء و النُّون

الزّاي و التّاء و الفاء

الزّاي و التّاء و الميم

بابُ الزّاي و الذّال

بابُ الزّاي و الرّاء

الزّاي و الرّاء مع النُّون

الزّاي و الرّاء و الفاء

الزّاي و الرّاء و الباء

الزّاي و الرّاء و الميم

الزّاي و اللّام

الزّاي و اللّام و النُّون

الزّاي و اللّام و الفاء

الزّاي و اللّام و الباء

الزّاي و اللّام و الميم

الزّاي و النُّون

الزّاي و النُّون و الفاء

الزّاي و النُّون و الباء

الزّاي و النُّون و الميم

الزّاي و الباء

الزّاي و الباء و الميم

بابُ الثُّلَاثيِّ * المُعْتَلِّ

الزّاي و الطّاء

الزّاي و الدّال

الزّاي و التّاء

الزّاي و الذّال

الزّاي و الرّاء

الزّاي و اللّام

الزّاي و النُّون

يزن، أزن

الزّاي و الفاء

الزّاي و الباء

الزّاي و الميم

بابُ اللَّفِيْف

ما أوَّلُه الزّاي

ما أوَّلُه الواو

ما أَوَّلُهُ الأَلِفُ

بابُ الرُّبَاعيِّ

الزّاي و الدّال

الزّاي و التّاء

الزّاي و الرّاء

الزّاي و اللّام

بابُ الخُمَاسِيِّ

حَرْفُ الطّاء

بابُ المُضَاعَفِ

الطّاء و الثّاء

الطّاء و الرّاء

الطّاء و اللّام

الطّاء و النُّون

الطّاء و الفاء

الطّاء و الباء

الطّاء و الميم

بابُ الثُّلَاثيِّ الصَّحِيْح

الطّاء و الدّال

الطّاء و الدّال و الثّاء

الطّاء و الدّال و الرّاء

الطّاء و الظاء

الطّاء و الظاء و الرّاء

الطّاء و الذّال

الطّاء و الذال و الرّاء

الطّاء و الذال و الفاء

الطّاء و الذال و الميم

الطّاء و الثّاء

الطّاء و الثّاء و الرّاء

الطّاء و الثّاء و اللّام

الطّاء و الثّاء و النُّون

الطّاء و الثّاء و الفاء

الطّاء و الثّاء و الباء

الطّاء و الثّاء و الميم

الطّاء و الرّاء

الطّاء و الرّاء و اللام

الطّاء و الرّاء و النُّون

الطّاء و الرّاء و الفاء

الطّاء و الرّاء و الباء

الطّاء و الرّاء و الميم

الطّاء و اللّام

الطّاء و اللّام و النُّون

الطّاء و اللّام و الفاء

الطّاء و اللّام و الباء

الطّاء و اللّام و الميم

الطّاء و النُّون

الطّاء و النُّون و الفاء

الطّاء و النُّون و الباء

الطّاء و النُّون و الميم

الطّاء و الفاء

الطّاء و الفاء و الميم

الطّاء و الباء

الطّاء و الباء و الميم

بابُ الثُّلَاثيِّ المُعْتَلِّ

الطّاء و الدّال

الطّاء و الذال

الطّاء و الثّاء

الطّاء و الرّاء

طرأ و طرو

الطّاء و اللّام

لطو، لطى

الطّاء و النُّون

الطّاء و الفاء

الطّاء و الباء

الطّاء و الميم

طمو، طمى

مطو، مطى

بابُ اللَّفِيْف

ما أوَّلُهُ الطّاءُ

ما أَوَّلُهُ الواو

ما أوَّلُه الألِفُ

بابُ الرُّبَاعِيِّ

الطّاء و الظاء

الطّاء و الذال

الطّاء و الثّاء

الطّاء و الرّاء

الطّاء و اللّام

بابُ الخُمَاسِيِّ

حَرفُ الدّالِ

بابُ المُضَاعَفِ الثُّنَائِيِّ

الدّال و الظاء

الدّال و الثّاء

الدّال و الرّاء

الدّال و اللّام

الدّال و النُّون

الدّال و الفاء

الدّال و الباء

الدّال و الميم

بابُ الثُّلاثيِّ الصَّحِيْحِ

الدّال و التّاء

الدّال و التّاء و اللّام

الدّال و التّاء و الميم

الدّال و الظاء

الدّال و الظاء و الرّاء

الدّال و الظاء و اللّام

الدّال و الذال

الدّال و الذال و الرّاء

الدّال و الثّاء

الدّال و الثّاء و الرّاء

الدّال و الثّاء و اللّام

الدّال و الثّاء و النُّون

الدّال و الثّاء و الميم

الدّال و الرّاء

الدّال و الرّاء و اللّام

الدّال و الرّاء و النُّون

الدّال و الرّاء و الفاء

الدّال و الرّاء و الباء

الدّال و الرّاء و الميم

الدّال و اللّام

الدّال و اللّام و النُّون

الدّال و اللّام و الفاء

الدّال و اللّام و الباء

الدّال و اللّام و الميم

الدّال و النُّون

الدّال و النُّون و الفاء

الدّال و النُّون و الباء

الدّال و النُّون و الميم

الدّال و الفاء

الدّال و الفاء و الميم

بابُ الثُّلَاثِيِّ المُعْتَلِّ

الدّال و التّاء

الدّال و الظاء

الدّال و الذال

الدّال و الثّاء

الدّال و الرّاء

الدّال و اللّام

الدّال و النُّون

الدّال و الفاء

الدّال و الباء

الدّال و الميم

بابُ اللَّفِيْفِ

ما أوَّلُهُ الدّالُ

ما أوَّلُه الأَلِفُ

ما أوَّلُهُ الواوُ

ما أوَّلُه الياء

بابُ الرُّبَاعِيِّ

الدّال و التّاء

الدّال و الظاء

الدّال و الثّاء

الدّال و الرّاء

الدّال و اللّام

حَرْفُ التّاءِ

بابُ المُضَاعَفِ

التَّاء و الثّاء

التّاء و الرّاء

التّاء و اللّام

التّاء و النُّون

التّاء و الفاء

التّاء و الباء

التّاء و الميم

بابُ الثُّلَاثيِّ الصَّحِيْح

التّاء و الثّاء

التّاء و الثّاء و اللّام

التّاء و الثّاء و النُّون

التّاء و الثّاء و الفاء

التّاء و الثّاء و الباء

التّاء و الثّاء و الميم

التّاء و الرّاء

التّاء و الرّاء و اللّام

التّاء و الرّاء و النُّون

التّاء و الرّاء و الفاء

التّاء و الرّاء و الباء

التّاء و الرّاء و الميم

التّاء و اللّام

التّاء و اللّام و النون

التّاء و اللّام و الفاء

التّاء و اللّام و الباء

التّاء و اللّام و الميم

التّاء و النُّون

التّاء و النُّون و الفاء

التّاء و النُّون و الباء

التّاء و النُّون و الميم

التّاء و الباء

التّاء و الباء و الميم

بابُ الثُّلَاثِيِّ المُعْتَلِّ

التّاء و الظاء

التّاء و الثّاء

التّاء و الرّاء

التّاء و اللّام

التّاء و النُّون

التّاء و الفاء

التّاء و الباء

التّاء و الميم

بابُ اللَّفِيْفِ

ما أوَّلُه التّاءُ

ما أوَّلُه الألِف

ما أوَّلُه الواو

بابُ الرُّبَاعِي

التّاء و الثّاء

التّاء و الرّاء

التّاء و اللّام

فهرس المَوَادِّ اللُّغَويَّة

المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٦٠ - دين

و رَأيْتُ بفلانٍ دَيْنَهُ و دِيَانَتَهُ: أي حَتْفَه [٢].

و دِنْتُ الرَّجُلَ: بمعنىٰ أقْرَضْتُهُ، فهو مَدِيْنٌ و مَدْيُوْنٌ. و يَجُوْزُ أنْ يكونَ بمعنىٰ: ذُوْ دَيْنٍ [٣].

و دَايَنْتُهُ: أي أقْرَضْتُه إلى أجَلٍ [٤]، أو بايَعْتُه [٥] إلى أجَلٍ.

و الدِّيْنُ: مَعْرُوْفٌ، و الجَمِيعُ الْأَدْيَانُ، و رَجُلٌ دَيِّنٌ. و الجَزَاءُ، و لا يُجْمَعُ لأنَّه مَصْدَرٌ [٣٠٨/ ب]، و اللَّهُ دَيَّانُ يَوْمِ الدِّيْنِ. و القَضَاءُ، من قَوْلِه عَزَّ و جَلَّ:

وَ إِنَّ الدِّينَ لَوٰاقِعٌ [٦]. و الطّاعَةُ، دَانُوا له: أي انْقَادُوا و أطاعُوا [٧]، و قَوْلُه [٨]:

«كما تَدِيْنُ تُدَانُ» أي كما تَأْتي يُؤتىٰ إليك. و الحالُ. و العادَةُ. و مَطَرٌ يَتَعَاهَدُ مَوْضِعاً لا يَزَالُ يُرِبُّ به و يُصِيْبُه [٩]. و هذا دِيْنُ قَلْبِكَ الذي دَانَهُ. و هو الحُكْمُ أيضاً، من قَوْلِه عَزَّ ذِكْرُه: مٰا كٰانَ لِيَأْخُذَ أَخٰاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ [١٠].

و العَبْدُ: المَدِيْنُ، و الْأَمَةُ: المَدِيْنَةُ. و قَوْلُه [١١] جَلَّ ذِكْرُه: أَ إِنّٰا لَمَدِينُونَ [١٢] أي مَمْلُوْكُوْنَ بعدَ المَوْتِ، و قيل: مُجَازُوْنَ.

و دَيَّنْتُهُ أمْري: [أي] [١٣] مَلَّكْتُه إيّاه.

[٢] هكذا وردت هذه الفقرة في الأُصول، و جاء في بعض المعجمات: «رَأَيْتُ بفلانٍ دِيْنَةً: إذا رأيت به سبب الموت»، كما ورد في بعضها: «رَمَاه اللَّه بدَيْنِهِ: أي بالموت».

[٣] المراد: هو مَدِينٌ و مَدْيونٌ أي ذو دَيْنٍ.

[٤] لم ترد (إلى أجل) في ك.

[٥] في م و ك: أي بايعته.

[٦] سورة الذّاريات، آية رقم: ٦.

[٧] في م: و أطاعوه.

[٨] هذا القول مَثَلٌ، و قد ورد في العين و التّهذيب و الصحاح و الأساس و المستقصىٰ: ٢/ ٢٣١ و مجمع الأمثال: ٢/ ١٠٠ و اللسان و التاج.

[٩] و قال الأزهري في التّهذيب: لا يُعرَف الدِّينُ في باب الأمطار.

[١٠] سورة يوسف، آية رقم: ٧٦.

[١١] في م: و قول اللَّه.

[١٢] سورة الصافّات، آية رقم: ٥٣، و في الأصل: إنَّا.

[١٣] زيادة من م.