المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٦٩ - بد
أَبْدَدْتَ عليها وَلَداً آخَرَ مَعَ وَلَدِها يَرْضَعُها، و الاسْمُ الْبَدَادُ [١٣] و الْبِدَّةُ. و جَمْعُ البِدَّةِ: الْبِدَدُ، و جَمْعُ البَدَادِ: بُدُدُ.
و البِدَّادُ [١٤]: أن يَنْعَسَ الرَّجُلُ و هو قاعِدٌ، يُقال: بَدَّدَ تَبْدِيْداً و بِدَّاداً.
و أَبَدَّنِي الأمْرُ: أي عَظَّمَني [١٥].
و أَبَدَّنِي عن رَأْيي: صَرَفَني.
و أخَذَه فَبَدَّهُ و أَبَدَّه: أي أبَانَه.
و ليس لك بذلكَ بَدَدٌ: أي قُوَّةٌ و ضَبَاطَةٌ، و بِدَّةٌ: أي طاقَةٌ، و بَدَادٌ:
نَحْوُه.
و بايَعْتُه بَدَداً و بَادَدْتُه مُبَادَّةً: إذا عارَضْتَه بالبَيْعِ.
و الْبِدَادُ: المُنَاهَدَةُ؛ و هو أنْ يُخْرِجَ كُلُّ رَجُلٍ نَصِيْبَه، فَيَجْمَعُونه.
و البِدَّةُ [١٦]: النَّصِيْبُ، من قَوْلِه:
فَأَبَدَّهُنَّ حُتُوْفَهُنَّ [١٧] ...
و بَدَّدَ الرَّجُلُ تَبْدِيداً: أعْيَا، و المُبَدِّدُ: المُعْيِي. و كذلك البَدْبَدَةُ.
و مالٌ مَبْدُوْدٌ: مَشْتُوْتٌ؛ أي مُبَدَّدٌ. و طَيْرٌ أَبَادِيْدُ و يَبَادِيْدُ: مُتَفَرِّقَةٌ.
و اسْتَبَدَّ بالأمْرِ: انْفَرَدَ به.
و اسْتَبَدَّ الأمْرُ بِفُلانٍ: غَلَبَه حَتّىٰ لا يَضْبِطَه، و كذلك السَّفَرُ.
و الْبِدَاْدُ: لِبْدٌ يُشَدُّ مَبْدُوداً علىٰ الدّابَّةِ الدَّبِرَة. و بَدَّ عن دَبَرِها [١٨]: أي شَقَّ.
[١٣] ضُبطت الكلمة في اللسان بكسر الباء.
[١٤] ضُبطت الدال في الأُصول بالتخفيف، و لم ترد الكلمة في المعجمات، و قد ظبطناها بما ضُبطت به في آخر الفقرة.
[١٥] في م: أي أعظمني.
[١٦] كذا الظبط في الأُصول و في بعض المعجمات، و ذهب الصغاني في التّكملة إلى أنَّ الكسر خطأ، و الصّواب الضم. و يراجع التاج في تفصيل ذلك.
[١٧] الجملة بعض البيت لأبي ذؤيب، و قد ورد في ديوان الهذليين: ١/ ٩،: و تمام البيت فيه:
فأبدَّهنَّ حتوفهنَّ فهاربٌ * * *بذمائه أو بارك مُتجعجعُ
[١٨] في الأُصول: دَبِرِه؛ و ضُبطت بكسر الباء، و ما أثبتناه من التّهذيب و اللسان و التاج.