المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٤٨ - ورد
الرّادُ. و في المَثَلِ [٥٦]: «لا يَكْذِبُ [٥٧] الرَّائِدُ أهْلَه».
و رَائِدُ الرَّحىٰ: يَدُها و مَقْبِضُها؛ سُمِّيَ لِرَوَدَانِهَا أي دَوَرَانِها [٥٨].
و الرَّوَدَانُ: الذَّهَابُ و المَجِيْءُ، رَادَ يَرُوْدُ رَوَدَاناً و مَرْوَداً. و رَادَتِ المَرْأَةُ تَرُوْدُ: إذا كانَتْ تَخْتَلِفُ إلى بُيُوْتِ جارَاتِها، فهي رَادَةٌ و رَؤُوْدَةٌ [٥٩].
و الْمِرْوَدُ- بالكَسْرِ-: الآرِيُّ؛ لأنَّها تَرُوْدُ حَوْله.
و مَرَاوِدُ البَكْرَةِ: حَدَائِدُها.
و مِرْوَدُ البازي و المُهْرِ.
و مِرْوَدُ الكُحْلِ: المُلْمُوْلُ.
و رَائِدُ العَيْنِ: عُوّارُها.
و الرَّادَةُ: السَّهْلَةُ من الرِّيَاحِ و غَيْرِها.
و رَائِدُ الضُّحىٰ: بمعنىٰ رَأْدِ الضُّحىٰ.
و رَائِدُ المَوْتِ و رِيَادُهُ.
ورد:
الوَرْدُ: مَعْرُوْفٌ. و نَوْرُ كُلِّ شَجَرَةٍ: وَرْدٌ. و وَرَّدَتِ الشَّجَرَةُ.
و وَرَّدَتِ المَرْأَةُ خَدَّها: عالَجَتْه بالْوَرْدِ. و الوَرْدُ: صُوْفَةٌ مَصْبُوْغَةٌ تُلَوَّنُ بها الخُدُوْدُ.
و لَيْلَةٌ وَرْدَةٌ: حَمْرَاءُ الطَّرَفَيْنِ.
و الوَرْدُ: لَوْنٌ يَضْرِبُ إلى صُفْرَةٍ حَسَنَةٍ؛ و الأُنْثىٰ وَرْدَةٌ. و قد وَرُدَ [٣٠٧/ ب] وُرُوْدَةً [٦٠]، و ايْرَادَّ يَوْرَادُّ [٦١]: لُغَةٌ.
[٥٦] ورد المثل بنصِّ الأصل في أمثال أبي عبيد: ٤٩ و مجمع الأمثال: ٢/ ١٨٣، و بنصِّ: (الرائد لا يكذب أهله) في العين و التّهذيب و الصحاح و اللسان و التاج.
[٥٧] في الأُصول: لأنَّه يكذب، و هو من أخطاء النسخ.
[٥٨] لم ترد (أي دورانها) في م.
[٥٩] ضُبطت راء (رؤودة) بالضم في الأُصول، و لم نجد لذلك وجهاً.
[٦٠] ضُبطت واو (وردة) في أولها بالفتح في الأُصول، و لم نجد لذلك وجهاً أيضاً.
[٦١] في الأصل و ك: و ايرأدَّ يورَأَدُّ، و ما أثبتناه من م و المعجمات.