المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٤٩ - ورد
و الوَرْدُ: الجَرِيْءُ، رَجُلٌ وَرْدٌ و مُتَوَرِّدٌ.
و الْأَسَدُ الْوَرْدُ: الذي يَتَوَرَّدُ علىٰ أقْرَانِه أي يُقْدِمُ عليهم [٦٢].
و قَوْمٌ وِرَادٌ.
و أبو الوَرْدِ: كُنْيَةُ الذَّكَرِ.
و وَرْدٌ: حِصْنٌ من حِجَارَةٍ حُمْرٍ و بُلْقٍ.
و الوِرْدُ: من أسْمَاءِ الحُمّىٰ، وُرِدَ الرَّجُلُ؛ فهو مَوْرُوْدٌ: مَحْمُوْمٌ. [و] [٦٣] وَقْتُ يَوْمِ الوُرُوْدِ. و اسْمٌ من: وَرَدَ يَوْمَ الوِرْدِ [٦٤].
و ما وَرَدَ من جَماعَةِ الطَّيْرِ فهو وِرْدٌ.
و قَوْلُه عَزَّ و جَلَّ: وَ نَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلىٰ جَهَنَّمَ وِرْداً [٦٥] أي عِطَاشاً.
و قَوْلُه عَزَّ و جَلَّ: فَأَرْسَلُوا وٰارِدَهُمْ [٦٦] أي ساقِيَهم [٦٧].
و الوِرْدَةُ: الوُرْدُ.
و المَوْرِدُ: القَوْمُ الْوَارِدُوْنَ الماءَ.
و الوَرِيْدَانِ: عِرْقَانِ مُكْتَنِفَا صَفْقَيِ العُنُقِ مِمّا يَلي مُقَدَّمَه. و يُقالُ للغَضْبَانِ:
انْتَفَخَ وَرِيْدَاه. و الجَميعُ الْأَوْرِدَةُ و الوُرُدُ [٦٨].
و أرْنَبَةٌ وَارِدَةٌ: إذا كانَتْ مُقْبِلَةً علىٰ السَّبَلَةِ.
و شَفَةٌ وَارِدَةٌ: مُسْتَرْخِيَةٌ.
و في وَجْهِه مَوَارِدُ: أي غُضُوْنٌ.
و شَعرٌ وَارِدٌ: طَوِيْلٌ، و كُلُّ طوِيْلٍ وَارِدٌ.
و الإِيْرَادُ من سَيْرِ الخَيْلِ: ما دُوْنَ الجَرْيِ، أَوْرَدُوا خَيْلَهم.
[٦٢] كذا في الأُصول، و في بعض المعجمات: يتقدّم عليهم.
[٦٣] زيادة من اللسان.
[٦٤] هكذا ضُبطت الجملة في الأُصول، و لعلَّه: من وِرْدِ يَوْمِ الوِرْدِ.
[٦٥] سورة مريم، آية رقم: ٨٦.
[٦٦] سورة يوسف، آية رقم: ١٩.
[٦٧] و في اللسان و القاموس: سابقهم.
[٦٨] في الأصل و ك: و الورود، و ما أثبتنا من م و العين.