المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٢ - زفر
و رَجُلٌ فِزْرٌ- و قَوْمٌ أَفْزَارٌ-: خَفِيْفُ الظَّهْرِ من العِيَالِ.
و الْفَازِرُ [٢٠]: طَرِيقٌ في رَمْلَةٍ في دَكادِكَ لَيِّنَةٍ كأنَّه صَدْعٌ في الأرْضِ مُنْقَادٌ طَوِيْلٌ، و كذلك الفُزْرَةُ.
و أرْضٌ مَفْزُوْرَةٌ: مَحْدُوْدَةٌ.
و الأفْزَرُ: الأقْعَسُ.
و الفِزْرُ: الرَّجُلُ المُنْكَسِرُ الظَّهْرِ، و قد فَزَرَ ظَهْرَه: كَسَرَه. و قيل: الْأَفْزَرُ الأحْدَبُ، و امْرَأةٌ فَزْرَاءُ. و منه اشْتُقَّ فَزَارَةُ.
و عُوْدٌ فَزِرٌ: سَرِيْعٌ الانكِسَار.
و الفِزْرُ: قَطِيْعٌ من الغَنَمِ، و جَماعَةٌ من المِعْزىٰ خاصَّةً، و الجَدْيُ نَفْسُه.
و في المَثَلِ [٢١]: «لا أفْعَلُه حتّىٰ تَجْتَمِعَ مِعْزىٰ الفِزْرِ»، و [٢٢] «لا آتِيْكَ [٢٣] مِعْزىٰ الفِزْرِ»، و هو سَعْدُ بنُ زَيْدٍ كانَ أنْهَبَ غَنَمَه بعُكاظ.
و الفِزْرُ: أصْلُ الشَّيْءِ في النَّاسِ و غَيْرِهم.
و الْفَازِرُ: ضَرْبٌ من النَّمْلِ فيه حُمْرَةٌ. و الفَزَارَةُ: الأُنْثَىٰ من النِّمَال.
زفر:
الزَّفْرُ و الزَّفِيْرُ: أنْ يَمْلأَ الرَّجُلُ صَدْرَه غَمّاً ثُمَّ يَزْفِرُ به. و الْإِزْفِيْرُ: نَعْتٌ من الزَّفِير.
و المَزْفُوْرُ: الشَّدِيدُ تَلاحُمِ المَفَاصِلِ. و ما أشَدَّ زَفْرَةَ هذا البَعِيرِ: أي هو مَزْفُوْرُ الخَلْقِ.
و الزُّفَرُ: السَّيِّدُ. و النَّهرُ الكثيرُ الماءِ. و البَحْرُ. و الرَّجُلُ الكَثِيرُ العَطِيَّةِ.
[٢٠] و هي الفارزة (بتقديم الرّاء على الزّاي) في العين و التّكملة و القاموس.
[٢١] ورد بنصِّ: (لا أفعل ذلك معزىٰ الفِزْر) في أمثال أبي عبيد: ٣٨٤ و التّهذيب و المستقصىٰ:
٢/ ٢٥١ و اللسان و التاج، و بنصِّ: (حتّىٰ تجتمع معزىٰ الفِزْر) في المستقصىٰ: ٢/ ٥٧.
[٢٢] و هذا مَثَلٌ آخر، و قد ورد بهذا النص في الصحاح و مجمع الأمثال: ٢/ ١٦٣ و اللسان و القاموس.
[٢٣] في ك: و لا ابيك.