المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٠١ - دبر
و ما لهم مَقْبَلٌ و لا مَدْبَرٌ: أي مَذْهَبٌ.
و الإِدْبَارَةُ [٧٩]: شَقُّ في الأُذُنِ مُدْبِراً، و هي الدَّبْرَةُ أيضاً.
و
نَهىٰ [٨٠]- عليه الصَّلَاةُ و السَّلَامُ [٨١]- أن يُضَحّىٰ [٨٢] بمُقَابَلَةٍ أو مُدَابَرَةٍ
: و هي ما يُقْطَعُ ممَّا يَلي العُنُقَ.
و [٨٣] فلانٌ مُقَابَلٌ في الكَرَم و مُدَابَرٌ، و مُسْتَقْبِلُ المَجْدِ مُسْتَدْبِرُه.
و المُسْتَدْبِرُ: المُسْتَأْثِرُ.
و دُبَارُ: اسْمُ لَيْلَةِ الأرْبِعَاء.
و الدَّبَارُ: الهَلَاكُ، و كذلك الدَّبِيْرُ.
و دَبِرَ ظَهْرُ الدّابَّةِ: أي قَرِحَ. و بَعِيْرٌ أَدْبَرُ و ناقَةٌ دَبْرَاءُ. و أَدْبَرَ الرَّجُلُ: دَبِرَتْ دابَّتُه، فهو مُدْبِرٌ.
و أَدْبَرَ أمْرُ القَوْمِ: تَوَلّىٰ.
و دَبَرَ النَّهَارُ: ذَهَبَ. و ذَهَبَ كما ذَهَبَ أمْسِ الدَّابِرُ، و هو- أيضاً-: الفائزُ بالقِمَارِ؛ دَبَرَ يَدْبُرُ دُبُوْراً. و هو مُدَابَرٌ: أي مَقْمُوْرٌ.
و دابَرْتُ فلاناً: عادَيْته.
و دَابَرَ فلانٌ: إذا ماتَ، فهو مُدَابِرٌ.
و الدَّبَرَةُ و الدِّبَارُ: الكُرْدَةُ من المَزْرَعَةِ و المَبْقَلَةِ.
و الدَّبَرَانُ: نَجْمٌ من مَنَازِلِ القَمَرِ في بُرْجِ الثَّوْرِ.
و التَّدْبِيْرُ: عِتْقُ المَمْلُوكِ بَعْدَ المَوْتِ. و النَّظَرُ في الأُمُوْرِ، و قد اسْتَدْبَرَ من أمْرِه ما فَاتَه.
و الدَّبْرُ: زَنَابِيْرُ النَّحْلِ و غَيْرِها.
[٧٩] في الأصل و ك: و الإِدبار، و ما أثبتناه من م و الصحاح و اللسان و القاموس.
[٨٠] ورد النهي في غريب أبي عبيد: ١/ ١٠١ و التّهذيب و الفائق: ٢/ ٢٣١ و اللسان.
[٨١] في م: (عليه السلام).
[٨٢] في م: عن أن يضحّىٰ.
[٨٣] سقط حرف العطف من م.