الکلام الغنی؛ شرح فارسی بر باب اول مغنی - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٧١ - معناى دوم انكار ابطالى
٦- افعيينا بالخلق الاوّل ( آيا در افرينش اوّل درمانده و عاجز شديم).
يعنى عاجز و درمانده نشديم و اين معنى مقتضاى همزه مىباشد
الكلام الغني،شرح فارسى بر باب اول مغنى ؛ ج١ ؛ ص٧١
س مصنّف مىگويد:
و بخاطر اينكه اين همزه مفيد نفى ما بعدش بوده لاجرم اگر مضمون، بعد منفى باشد با ملاحطه همزه مثبت مىگردد زيرا نفى نفى اثبات مىباشد و از همين قبيل است آيه شريفه:
أليس اللّه بكاف عبده ( آيا اينطور نيست كه خداوند بندهاش را كفايت ميكند).
يعنى حقتعالى بندهاش را كفايت مىنمايد چه آنكه جمله ليس اللّه بكاف عبده منفى است.
و مقتضاى همزه نفى اين نفى است در نتيجه معنا مثبت مىباشد از اينرو حقتعالى جمله « و وضعنا» را كه مثبت است به جمله منفى «المنشرح لك صدرك» عطف كرده.
زيرا معناى اينجمله شرحنا بوده كه آن مثبت است.
و مثل اين آيه است آيه شريفه:
الم يجدك يتيما فآوى و وجدك ضالّا فهدى ( آيا اينطور نيست كه تو را حقتعالى يتيم يافت پس پناه داد و نيز تو را متحير ديد پس از آن رهائى داد).
در اين آيه نيز جمله «ووجدك الخ» كه مثبت است به « الم يجدك» كه منفى است عطف شده زيرا در واقع جمله مزبور مثبت بوده نه منفى چه آنكه معنايش وجدك يتيما مىباشد و همچنين است آيه شريفه:
الم يجعل كيدهم فى تضليل و ارسل عليهم طيرا ابابيل ( آيا اينطور نيست كه مكر و حيله ايشان را حقتعالى تباه ساخت و برايشان پرندهگان ابابيل را فرستاد).
در اين آيه نيز جمله «وارسل الخ» كه مثبت است بر « الم يجعل الخ» كه منفى است عطف شده و بخاطر همين نكته است كه قول جرير درباره عبد الملك كه گفته:
|
ألستم خير من ركب المطايا |
و اندى العالمين بطون راح |