هو محمد بن عبد الملك الزيات بن أبان بن أبي حمزة الزيات، و أصله من جبّل [١] و يكنى أبا جعفر. و كان أبوه تاجرا من تجار الكرخ المياسير، فكان يحثّه على التجارة و ملازمتها، فيأبى إلا الكتابة و طلبها، و قصد المعالي، حتى بلغ منها أن وزر ثلاث دفعات، و هو أوّل من تولى ذلك و تمّ له.

أخبرني الأخفش عليّ بن سليمان قال: حدّثني عمر بن محمد بن عبد الملك قال:

كان جدّي موسرا من تجار الكرخ، و كان يريد من أبي أن يتعلّق بالتجارة، و يتشاغل بها، فيمتنع من ذلك و يلزم الأدب و طلبه، و يخالط [٢] الكتاب، و يلازم الدّواوين، فقال له ذات يوم: و اللّه ما أرى ما أنت ملازمه ينفعك؛ و ليضرّنّك؛ لأنك تدع عاجل المنفعة، و ما أنت فيه مكفيّ، و لك و لأبيك فيه مال و جاه، و تطلب الآجل الذي لا تدري كيف تكون فيه. فقال: و اللّه لتعلمنّ أيّنا ينتفع بما هو فيه؛ أ أنا أم أنت؟ ثم شخص إلى الحسن بن سهل بفم الصّلح [٣]، فامتدحه بقصيدته التي أولها:

كأنها حين تناءى خطوها

أخنس موشيّ الشّوى يرعى القلل [٤]

فأعطاه عشرة آلاف درهم، فعاد بها إلى أبيه، فقال له أبوه: لا ألومك بعدها. على ما أنت فيه.

دخوله على الحسن بن سهل:

أخبرني جحظة و الصّوليّ، قالا: حدّثنا ميمون بن هارون: قال:

لما مدح محمد بن عبد الملك الحسن بن سهل، و وصله بعشرة آلاف درهم مثل بين يديه و قال له:

لم أمتدحك رجاء المال أطلبه‌

لكن لتلبسني التّحجيل و الغررا

و ليس ذلك إلا أنّني رجل‌

لا أطلب الورد حتى أعرف الصّدرا

و كان محمد بن عبد الملك شاعرا مجيدا، لا يقاس به أحد من الكتاب، و إن كان إبراهيم بن العباس مثله في ذلك، فإن إبراهيم مقلّ و صاحب قصار و مقطّعات، و كان محمد شاعرا يطيل فيجيد، و يأتي بالقصار فيجيد، و كان بليغا حسن اللفظ إذا تكلّم و إذا كتب.

[١] جبل: قرية مقابلة لقرية دسكرة غربي بغداد.

[٢] في س، ب «يخاطب». بدل «يخالط».

[٣] فم الصلح: موضع على نهر الصلح و هو نهر كبير فوق واسط، بينها و بين جبل عليه عدة قرى. و الصلح كانت دار الحسن بن سهل.

[٤] أخنس: ثور وحشي، و موشي الشوي: ملون الأطراف.