لا يقال صورة السيف قد تحصل في الخشب مع أن السيف ليس حاصلا بالفعل لانا نقول الصورة السيفية المعينة اذا حصلت بشخصها حصل السيف بالفعل قطعا و ليست الحاصلة في الخشب عين تلك الصورة بل فرد آخر من نوعها (و ان كان) الشي‌ء به (بالقوة كالخشب له) أى‌

بعد وجوده على شي‌ء آخر فخرج مادة الافلاك و أجزاء الجزء الصورى لمادة المركب كصور الخشب للسرير فانها أجزاء مادية بالنسبة الى المركب و حمل الباء على السببية القريبة مع عدم صحته في ما به الشي‌ء بالقوة يحتاج الى القول بان العلة التامة و الفاعل سببان بعيدان بواسطة الصورة (قوله لا يقال الخ) ليس مراده النقض بالصورة النوعية للسيف الحاصلة في الخشب بان يقال الصورة النوعية للسيف حاصلة في الخشب مع عدم حصول نوع السيف على ما وهم لان نوع الصورة السيفية و نوع السيف لا وجود لها بالفعل بل بالصورة الشخصية الحاصلة في الخشب المخصوصة كما هو الظاهر المتبادر من العبارة (قوله مع ان السيف الخ) لعدم ترتب آثار السيف عليه (قوله الصورة السيفية المعينة) و هي التى تحصل في الحديد المعين (قوله بل فرد آخر من نوعها) به يتحقق بالفعل ما يشبه السيف و تحقق فرد من نوع الصورة السيفية

منه ان الصورة هي السبب القريب لحصول الشي‌ء بالفعل البتة حتى لو جاز وجودها بدون المادة لكان مستلزما لحصول المركب بالفعل البتة فيخرج المادة التى يلازمها الصورة كالمادة الفلكية فان وجود الفلك و ان كان معها بالفعل لكن لا بها و يخرج أيضا كل من جزئي الصورة المركبة اذا ثبت أما جزؤها الاول فظاهر و أما جزؤها الثانى فلان لجزئها الاول مدخلا قريبا في وجوب حصول المركب بالفعل و قد اعتبرنا الحصر فان قلت اذا خرج من تعريف الصورة جزؤها الاخير و لا شك في عدم دخوله في تعريف المادة مع دخوله في المقسم بطل الانحصار قلت المقسم علة الشي‌ء بلا واسطة اعنى المحتاج إليه أولا و بالذات و المعلول انما يحتاج أولا و بالذات الى كل من المادة و الصورة و أما الاحتياج الى جزئها فانما هو ثانيا و بالعرض و بهذا التقدير يظهر اندفاع الاعتراض بصدق تعريف المادة على غير الاخير من أجزاء الصورة و ذلك لان ما عبارة عن العلة بلا واسطة و يظهر أيضا جواز اخراج كل من جزئي الصورة بهذا الطريق أيضا هذا غاية توجيه المقام و ان اشتمل على نوع تكلف لتصحيح الكلام مع انه بعد محل الملام (قوله لانا نقول الصورة السيفية المعينة) أى تعينا نوعيا باعتبار حلولها في المادة الحديدية و المراد بحصولها بشخصها حصول شخص منها (قوله عين تلك الصورة) أى الصورة السيفية المعينة تعينا نوعيا (قوله بل فرد آخر من نوعها) هذا على حذف المضاف أى شبه نوعها اذ لو تحقق فرد من نفس نوعها وجب ان يتحقق فرد من نوع السيف و هذا ظاهر لزوما و بطلانا [قوله و ان كان الشي‌ء به بالقوة] المناسب لما سبق ان يقرر هكذا و ان كان ما به الشي‌ء بالقوة ليفيد