مدخل الى تاريخ التشيع في تونس - البناني، عبد الحفيظ - الصفحة ٤٠
و حمايته عن نزار.
فاتّجه شرقاً و أسّس دويلة في نواحي قزوين بإيران، استطاعت البقاء إلى أن قضى عليها (هولاكو) .
وفي منتصف القرن (١٣ هجري) فرّ (أغا خان المحلّاتي )، وكان نزاريّاً من القاجاريين، واتّجه صوب (مومبي) بالهند فنشر الدعوة الباطنيّة النزاريّة بإمامته و زعامته.ولا تزال دعوته باقية إلى الآن.
وتدعى النزاريّة الآن بـ( الأغاخانيّة ).
المستعلية:
وهم أتباع المستعلي الفاطمي الذين استقرّت الإمامة فيهم حتّى سقوط الخلافة الفاطمية بمصر سنة (٥٥٧هـ) .
وبعد فترة ظهرت فرقة (البهرة) بالهند على نفس الطريقة وهي لاتزال موجودة .
الدروزيّة:
وهي من الباطنيّة و تنتسب إلى « نشتكين الدّرزي أو الدّروزي »، وهو من أتباع أحد الخلفاء الفاطميّين بمصر .
وتقف « الدروزية » عند الخليفة « الحاكم بالله » معتقدة بأنّه غائب عن الأنظار وأنّه سوف يعود ثانية.
والزيدية، والإسماعيلية بتشعّباتها، تعدّ من الأقليات التي انشعبت عن الأكثرية الشيعية الإمامية أو الاثني عشرية،التي لا تختلف عن سائر