التوحيد عند مذهب أهل البيت - الحسّون، علاء - الصفحة ٤٤٦

المِلك: هو المتصرّف بالأمر والنهي في عباده، والحاكم الذي يرجع إليه تكليف العباد، وهذا يرجع إلى كمال قدرة الله تعالى على تصرّفه بالممكنات.

والله مَلِك; لأنّه "يأمر وينهى ويكرم ويهين ويثيب ويعاقب ويعطي ويمنع ويعزّ ويذل"[١].

١٣٣ ـ المميت

قال تعالى: { لا إله إلاّ هو يحيي ويميت } [ الأعراف: ١٥٨ ]

{ كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتاً فأحياكم ثمّ يميتكم ثمّ يحييكم ثمّ إليه ترجعون } [ البقرة: ٢٨ ]

والله مميت; لأنّه "يقوم بفعل الموت"[٢]، وهو الذي يسلب الحياة من الكائنات الحيّة ويُحدِث الموت فيها[٣].

١٣٤ ـ المنّان

قال تعالى: { الله يمن على من يشاء من عباده } [ إبراهيم: ١١ ]

المنّان يعني المعطي المنعم[٤].

والله منّان; لأنّه أعطى فأحسن العطاء، وأنعم فأجزل النعم[٥].

قال تعالى : { وإن تعدّوا نعمة الله لا تحصوها } [ إبراهيم : ٣٤ ]

١٣٥ ـ المنتقم

قال تعالى: { إنّ الله عزيز ذو انتقام } [ إبراهيم: ٤٧ ]

{ إنا من المجرمين منتقمون } [ السجدة: ٢٢ ]

الانتقام السائد بين الناس يعني "أن تذيق غيرك من الشرّ ما يعادل ما أذاقك منه

[١] أسماء الله الحسنى، ابن قيم الجوزية: ٩٣.

[٢] علم اليقين، محسن الكاشاني: ١ / ١٣٧.

[٣] انظر: الأسماء والصفات، البيهقي: ١ / ١٣٣.

[٤] التوحيد، الشيخ الصدوق: باب ٢٩، ص ٢٠٦.

[٥] انظر: الأسماء والصفات، البيهقي: ١ / ١٢٠.