التوحيد عند مذهب أهل البيت - الحسّون، علاء - الصفحة ٤٣١

أي: الموجود الذي لا بداية له ولا نهاية.

والموجود الذي لم يسبقه العدم ولا يلحقه[١].

٩٥ ـ القريب

قال تعالى: { وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان } [ البقرة: ١٨٦ ]

معاني القريب:

١ ـ المجيب[٢]، والله تعالى قريب من عباده، أي: قريب ممن يدعوه بالإجابة.

٢ ـ إنّه تعالى قريب من عباده عن طريق علمه بسرائرهم وبواطنهم[٣].

٩٦ ـ القوي

قال تعالى: { إنّ ربّك هو القوي العزيز } [ هود: ٦٦ ]

{ الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز } [ الشورى: ١٩ ]

الله قوي، أي: ذو قوّة تامّة وكاملة وغير متناهية بحيث لا يمسّه ضعف حين القيام بأفعاله، ولا يستعين بأحد أبداً،[٤] بخلاف المخلوق، فإنّه على رغم اتّصافه بالقوّة فإنّ قوّته ناقصة ومتناهية وممزوجة بالضعف والعجز.

٩٧ ـ القيّوم

قال تعالى: { الله لا إله إلاّ هو الحي القيّوم } [ البقرة: ٢٥٥ ]

معاني القيوم:

١ ـ القيّوميّة تعني حفظ الشيء وتدبير شؤونه والمراقبة عليه[٥].

[١] انظر: المنجد في اللغة، مادّة (سرم)، ص ٣٣١.

[٢] التوحيد، الشيخ الصدوق: باب ٢٩، ص ٢٠٤ ـ ٢٠٥.

[٣] المصدر السابق.

[٤] انظر: المصدر السابق: باب ٢٩، ص ٢٠٤.

علم اليقين، محسن الكاشاني: ١ / ١٣٦.

[٥] انظر: التوحيد، الشيخ الصدوق: باب ٢٩، ص ٢٠٥.