التوحيد عند مذهب أهل البيت - الحسّون، علاء - الصفحة ٢٠

برهان الحدوث[١]

المقدمة الأولى: العالم[٢] حادث.

المقدمة الثانية: كلّ حادث يحتاج إلى مُحدِث.

النتيجة: العالم يحتاج إلى مُحدِث.

بيان المقدّمة الأولى لبرهان الحدوث : العالم حادث
أدلة حدوث العالم (أي : حدوث الأجسام)

الدليل الأوّل :

كلّ جسم لا يخلو من الحوادث.

وكلّ ما لا يخلو من الحوادث فهو حادث.

فكلّ جسم حادث[٣].

هذا الدليل مبني على إثبات ثلاث قضايا :

الأولى: وجود الحوادث.

الثانية: كلّ جسم لا يخلو من الحوادث.

الثالثة: كلّ ما لا يخلو من الحوادث فهو حادث.

[١] انظر: شرح جمل العلم والعمل، الشريف المرتضى: باب ما يجب اعتقاده في أبواب التوحيد، ص٤٣.

المسلك في أصول الدين، المحقّق الحلّي: النظر الأوّل، المطلب الأوّل، ص٣٩ ـ ٤٠.

قواعد العقائد، نصيرالدين الطوسي: الباب الأوّل، ص٤٦.

قواعد المرام، ميثم البحراني: القاعدة الرابعة، الركن الأوّل، الطريق الثاني، ص٦٧.

كشف المراد، العلاّمة الحلّي: المقصد الثالث، الفصل الأوّل، ص ٣٩٢.

مناهج اليقين، العلاّمة الحلّي: المنهج الرابع، المبحث الثاني، ص١٥٨ .

[٢] "العالم" عبارة عما سوى الله تعالى.

انظر قواعد العقائد، نصيرالدين الطوسي: الباب الأوّل، ص٣٩.

قواعد المرام، ميثم البحراني: القاعدة الثالثة، الركن الثاني، البحث الأوّل، ص٥٩.

كشف الفوائد، العلاّمة الحلّي: الباب الأوّل، ص١٣٣.

[٣] انظر: قواعد العقائد، نصيرالدين الطوسي: الباب الأوّل، ص٣٩.

كشف الفوائد: العلاّمة الحلّي: الباب الأوّل، ص١٣٥.