التوحيد عند مذهب أهل البيت - الحسّون، علاء - الصفحة ١٨٦

يتعلّم، أحاط بالأشياء علماً قبل كونها، فلم يزدد بكونها علماً، علمُه بها قبل أن يكوّنها كعلمه بعد تكوينها..."[١].

٥ ـ سُئل الإمام جعفر بن محمّد الصادق(عليه السلام): أرأيت ما كان وما هو كائن إلى يوم القيامة أليس كان في علم الله؟

قال(عليه السلام): "بلى قبل أن يخلق السماوات والأرض"[٢].

٦ ـ سئل الإمام علي بن موسى الرضا(عليهما السلام): أيَعلم الله الشيء الذي لم يكن أن لو كان كيف كان يكون، أو لا يعلم إلاّ ما يكون؟

فقال(عليه السلام): "إنّ الله تعالى هو العالم بالأشياء قبل كون الأشياء"[٣].

٧ ـ سُئل الإمام جعفر بن محمّد الصادق(عليه السلام): عن الله تبارك وتعالى أكان يعلم المكان قبل أن يخلق المكان، أم علمه عندما خلقه وبعدما خلقه؟

فقال(عليه السلام): "تعالى الله، بل لم يزل عالماً بالمكان قبل تكوينه كعلمه به بعد ما كوّنه، وكذلك علمه بجميع الأشياء كعلمه بالمكان"[٤].

٨ ـ سُئل الإمام جعفر بن محمّد الصادق(عليه السلام): هل يكون اليوم شيء لم يكن في علم الله تعالى.

قال(عليه السلام): "لا ، من قال هذا فأخزاه الله".

أرأيت ما كان وما هو كائن إلى يوم القيامة أليس في علم الله؟!

قال(عليه السلام): "بلى، قبل أن يخلق الخلق".[٥]

٩ ـ عن جعفر بن محمّد بن حمزة قال: كتبت إلى الرجل(عليه السلام) أسأله: أنِّ مواليك اختلفوا في العلم، فقال بعضهم: لم يزل الله عالماً قبل فعل الأشياء. وقال بعضهم: لا نقول: لم يزل الله عالماً; لأنّ معنى يعلم يفعل، فإن أثبتنا العلم فقد أثبتنا في الأزل

[١] التوحيد، الشيخ الصدوق: الباب الثاني، باب التوحيد ونفي التشبيه، ح ٣، ص ٤٤.

[٢] المصدر السابق: الباب العاشر، باب العلم، ح ٥، ص ١٣١.

[٣] المصدر السابق، ح ٨ ، ص ١٣٢.

[٤] المصدر السابق: ح ٩، ص ١٣٢.

[٥] المصدر السابق، باب ٥٤، باب البداء، ح ٨ ، ص ٣٢٥.