التوحيد عند مذهب أهل البيت - الحسّون، علاء - الصفحة ٢٧٧

إرادة الله، لا تتعلّق بأفعال العباد القبيحة[١].

٦ ـ "إن قالوا: إنّ الذي نريده من الكفّار الإيمان.

قيل لهم: فأيّهما أفضل ما أردتم من الإيمان أو ما أراد الله من الكفر؟

فإن قالوا: ما أراد الله خير مما أردنا من الإيمان.

فقد زعموا أنّ الكفر خير من الإيمان!

وإن قالوا: إنّ ما أردنا من الإيمان خير مما أراده الله من الكفر.

فقد زعموا أنّهم أولى بالخير والفضل من الله!

وكفاهم بذلك خزياً"[٢].

وبهذا يثبت عدم تعلّق إرادة الله بأفعال العباد القبيحة.

بعض الآيات القرآنية التي تنزّه الله عن إرادة الفعل القبيح :

١ ـ { شَهِدَ اللهُ أَنّهُ لا إَلهَ إلاّ هُوَ وَالمَلائِكَةُ وَأُولُوا العلِْمِ قائِماً بِالقِسطِ } [ آل عمران: ١٨ ]

٢ ـ { وَنَضَعُ الْمَوازِينَ القِسطَ لِيَومِ القِيامَةِ فَلا تُظلَمُ نَفسٌ شَيئاً } [ الأنبياء: ٤٧ ]

٣ ـ { إنَّ اللهَ لا يَظْلِمُ النّاسَ شَيئاً وَلكِنَّ النّاسَ أَنفُسَهم يَظلِمُون } [ يونس: ٤٤ ]

٤ ـ { فَما كانَ اللهُ لِيَظْلمَهُم وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُم يَظلِمُون } [ التوبة: ٧٠ ]

٥ ـ { إنَّ اللهَ لا يَظلمُ مِثقالَ ذَرَّة } [ النساء: ٤٠ ]

٦ ـ { ولا يَظلِمُ رَبُّكَ أَحداً } [ الكهف: ٤٩ ]

٧ ـ { وَما رَبُّكَ بِظَلام للعَبيد } [ فصّلت: ٤٦ ]

[١] انظر: رسائل الشريف المرتضى: ج ٢، باب: الكلام في الإرادة وحقيقتها، ص ٢٣١.

[٢] رسائل الشريف المرتضى: ج ٢، فصل: الإيمان وحقيقة المشيئة، ص ٢٣٩.